۱۳ تير ۱۴۰۳ ۲۷ ذی الحجه ۱۴۴۵ - ۰۴ : ۰۳
روایت از امام صادق(ع) منقول است كه حضرت فرمودند: سرآمد اموری كه موجب می‌شود انسان از فرمان الهی سرپیچی كند و نسبت به خداوند گناه و عصیان كند، شش مورد است
کد خبر: ۱۶۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۳
حاج اصغر زنجانی، حاج اکبر مولایی، محمد حسین پویانفر و حسین طاهری در ریحانه النبی
آیت الله بهجت می فرمود: حدیث کساء مستقیما از سوی خدا بیان می شود و این نشان دهنده مقام حضرت است.
کد خبر: ۱۶۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۳
راه رسیدن به رحمت بی منتهای الهی سه گام بیشتر نیست که آیات 54 و 55 سوره زمر آن را به تمام مشتاقان طی این طریق معرفی می کنند.
کد خبر: ۱۶۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۲
هر چه رضا و تسلیم در انسان بیشتر باشد، «ایکاش» گفتن او کمتر است تا جایی که هرگز «ایکاش» نمی گوید و نسبت به شرایط پیش آمده اعتراضی در پیشگاه الهی نمی کند.
کد خبر: ۱۶۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۱
قاری قرآن وظایفی دارد که اگر به آن وظایف عمل نکند از قرائت خود سودی نبرده، مصداق این حدیث شریف نبوی خواهد بود: «کم من قاری للقرآن و القرآن یلعنه»(1)
کد خبر: ۱۶۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۰
وقتى گناه را كوچك تلقى نمود، در ادامه آن بى باك مى شود و به تكرار آن اصرار مى ورزد.
کد خبر: ۱۶۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۰
حجت الاسلام الهی و حاج اکبر مولایی، کربلایی محمدحسین پویان فر، حاج امیرعباسی و کربلایی حسین رجبیه در ریحانه النبی
یک روز از آیت الله بهجت پرسیدم برای بیماری ها چه کنیم، پاسخ دادند خداوند متعال کپسولی درست کرده است که تمام ویتامینها در آن است آن هم کپسول صلوات بر محمد وآل محمد است.
کد خبر: ۱۶۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۹
یکی از سؤالات رایج پیرامون حضرت آدم و فرزندانش بحث ازدواج فرزندان آن حضرت است.سخن بر سراین است که ازدواج آنها با چه افرادی صورت پذیرفته است؟ در این رابطه سه نظریه قابل توجه است.
کد خبر: ۱۶۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۹
سیّد ابن طاووس در کتاب«مهج الدعوات»از امیر المؤمنین(ع) قل کرده:حضرت رسول(ص) این دعا را به من تعلیم داد و امر فرمود آن را درهرحال و براى هر سختى و آسانى بخوانم و نیز آن را به جانشین خود تعلیم دهم و خواندن این دعا را ترک نگویم تا حق تعالى را ملاقات کنم.
کد خبر: ۱۶۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۹
منتظر وقتی جایگاه بی بدیل ولی خدا را دریافت كه سخن و رفتار او نشانة الهی دارد و رفتار او باذن و ادارة الهی است جز بر مسیر الهی نمی گوید و نمی رود
کد خبر: ۱۶۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۸
حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: هرمرده ای چنان فریادی سرمی دهد که اگرانسان زنده ای صدای او را بشنود بیهوش می شود و به جزانسان هرموجودی صدای او را می شنود.
کد خبر: ۱۶۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۷
شهادت وارد شدن در حریم خلوت الهی است و بالاترین پاداش و مزد برای جهاد فى سبیل اللَّه شهادت است.
کد خبر: ۱۶۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۷
حجت‌الاسلام پناهیان عنوان کرد:
حجت‌الاسلام پناهیان با بیان این مطلب که شهدا عاقلانه پا به عرصه جهاد در راه خدا و جانبازی گذاشتند، گفت: شهدا با ابزار عقل خود را در ورطه عشق الهی قرار دادند و به مقام رستگاری الهی دست یافتند.
کد خبر: ۱۶۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۷
سیدالشهداء(ع) خطاب به اصحاب خودش فرمود: «صبراً بنى الكرام... » يعني چون شما از خاندان كرامت هستيد، بايد صبر كنيد. به خاطر القاي همين روحيه به بستگان است كه زينب كبري در مجلس ابن زياد مي فرمايد: هر چه ديدم زيبا و گوارا بود؛ «ما رأيت إلاّ جميلاً».
کد خبر: ۱۶۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۵
سخنرانی حجت الاسلام الهی در هیئت انصار سید الساجدین(ع)
در جنگ بدر یکی از بزرگان مشرکین در برابر کافران مبارزه می کرد خبر به رسول الله رسید حضرت فرمود: او اهل جهنم است، در حین جنگ او زخمی شد...
کد خبر: ۱۶۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۵
خداوند بر اساس حکمت و دانایی خود می‌داند هر انسان با استفاده از حسن یا سوء اختیار خویش به چه مسیری می‌رود و هیچ امری در نظام الهی هیچ چیز مبهم نیست.
کد خبر: ۱۶۲۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۵
شيخ مفيد فرموده است: اسم اعظم در سوره فاتحه است و بر اساس فرمايشِ امام صادق(ع) اگر اين سوره را 70 بار، بر مرده بخوانند و روح بر بدن ميت برگردد، شگفت آور نيست.
کد خبر: ۱۶۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۵
استاد سعیدیان در جلسه هفتگی آموزش قرآن خود با اشاره به توصیف آیات سوره انسان گفت: خداوند ضمن وصف حالات بهشتیان از وسعت و ملک عظیم آنان در بهشت خبر می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۵
کدام یک از مصایب و سختى هاى دنیا را ابتلای الهى بدانیم و کدام یک را عقوبت کار ناپسند خویش؟ راه تمییز کدام است؟
کد خبر: ۱۶۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۴
اسراف هرگونه عمل بیهوده و زیاده روی و تجاوز از حد طبیعی، چه در کیفیت و چه در کمیت می‌باشد. از این بیان معلوم می‌شود که اسراف تنها مربوط به خوردنی ها و نوشیدنی‌ها و یا در امور اقتصادی نبوده، بلکه اسراف، معنایی جامع تر و وسیع تر را در برمی گیرد.
کد خبر: ۱۶۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۴