قاری بین المللی کشورمان تأکید کرد:
سعیدیان گفت: انسان اگر اهل نماز باشد در روز قیامت می تواند به شفاعت خود امید داسته باشد.
کد خبر: ۳۶۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۱۰
اگر آنان که به خویش ستم کردند، نزد تو مى آمدند و از خدا آمرزش مى طلبیدند و پیامبر هم براى آنان آمرزش مى طلبید، خداوند را توبه پذیر و مهربان مى یافتند.
کد خبر: ۳۶۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۱۰
استاد سعیدیان در جلسه آموزش قرآن؛
خبرگزاری شبستان: قاری بین المللی کشورمان گفت: یکی از مهم ترین شرایط آنکه انسان در روز جزاء مورد شفاعت قرار گیرد، آن است که مومن از دنیا برود.
کد خبر: ۳۵۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۱۴
هر دعائى عبادت نیست بلکه بعضى از اقسام دعا عبادت است و آن دعائى است که انسان در برابر خالق و رازق و مدبر و اله خویش با خضوع و تذلّل انجام مى دهد.
کد خبر: ۳۳۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۵/۰۱
وعده مغفرت نیز چنین اثر و خاصیّتى دارد و امید به غفران و آمرزش نیز مانند امید به شفاعت مى باشد بلکه توبه و وعده پذیرش آن نیز ممکن است گناه کار را در گناه کردن جرأت بخشد و شخص با امید به این که بعد از گناه توبه مى کند بر گناه کردن، جرأت پیدا خواهد کرد.
کد خبر: ۳۳۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۴/۳۱
حجت‌الاسلام شفیعی
امام علی(ع) درباره مقام شفاعت پدر بزرگوارش می‌فرماید: قسم به کسی که محمد را به حق به پیامبری برگزید، اگر پدرم(حضرت ابوطالب(ع)) در حق همه گناهکاران روی زمین شفاعت کند، خداوند می‌پذیرد.
کد خبر: ۳۲۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۴/۱۵
مرده ها در اسلام شعور دارند پیامبر (ص) در جنگ بدر با کشته شدگان جنگ سخن گفت خیلی از اصحاب تعجب کردند و به ایشان عرضه داشتند شما با مرده ها حرف می زنید ؟ فرمودند بله شما از اینها شنواتر نیستید .
کد خبر: ۳۱۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۵/۰۲
شفاعت رهبری، شفاعت ی است كه شامل نجات از عذاب و نیل به حسنات و حتی بالا رفتن درجات می باشد.
کد خبر: ۳۰۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۳/۳۰
بنابر مبنای شفاعت ، مومنانی که دارای دین پسندیده و مورد رضایت خدا هستند، در روز قیامت، در آتش دوزخ جاودان نخواهند بود. پس وعده خدا بر شفاعت مطلق نیست، بلکه مشروط است.
کد خبر: ۲۹۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۳/۱۲
مکیال المکارم. . .
دعاگوی تعجیل در فرج امام عصر(ع) رستگاری به شفاعت پیامبر اکرم(ص) می یابد و به شفاعت بزرگ نایل می شود زیرا که توسل به امام عصر(ع) در حقیقت توسل به پیامبر اکرم(ص) است.
کد خبر: ۲۹۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۳/۰۸
کاربران گرامی! به این حدیث نورانی برای استفاده بهتر از ماه پرخیر و برکت رجب توجه نمایید.
کد خبر: ۲۷۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۲۰
مکیال المکارم . . .
امام عصر(ع) در تمام امور پناهگاه است پس وظیفه توست که به او رجوع کنی و به درگاه او شفاعت بری، او را نزد خدا شفیع بر تا برایت دعا کند زیرا از وظایف امام در هر زمان دعا برای مومنان است.
کد خبر: ۲۷۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۱۲
پاسخي به يك شبهه وهابيت با استناد به منابع اهل سنت؛
اعتقاد به شفاعت اولياي الهي، از اصولي است كه كسي در آن شك و ترديدي ندارد و همه فرق اسلامي به شفاعت پيامبران و به ويژه پيامبراعظم(ص) اعتقاد راسخ دارند و همه عالمان دين، بر صحت درخواست شفاعت از صاحبان آن، اتفاق نظر دارند.
کد خبر: ۲۷۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۲/۱۰
آنگاه از طرف خداوند رئوف ندا مى رسد: شفاعت كن تا من بپذيرم، به عزت و جلال خودم كه امروز ظلم و ستم هيچ ستمگرى از نظر من محو نخواهد شد...بار خدايا! فرزندان، شيعيان، دوستان، و دوستان دوستان فرزندان مرا به من ببخش!
کد خبر: ۲۴۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۱۴
امید به شفاعت وقتی مایهٴ جرأت بر گناه و بزه‌کاری است که نوع گناه یا افراد گناهکار تعیین شده باشد، لیکن چنین نیست، بلکه محتوای آیات شفاعت بسیار مستور است.
کد خبر: ۲۴۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۱۲
رضایت حضرت زهرا(س) نشانه رضایت پیامبر اکرم(ص) و خدای متعال است و براساس روایات در قیامت بالاترین مرتبه شفاعت در میان معصومین(ع) متعلق به حضرت فاطمه زهراست.
کد خبر: ۲۴۴۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۱۳
حجت الاسلام رضانژاد:
طبق آیه ۱۰۰ سوره یوسف، حضرت یعقوب (ع) و فرزندانش بر ایشان سجده کردند و این اظهار خضوع ربطی به عبادت ندارد. بنابراین همان گونه که این سجده معنای عبادت ندارد، طلب شفاعت از غیر خدا نیز شرک نیست.
کد خبر: ۲۴۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۲۷
مولف 'درسنامه نقد وهابیت'؛
شفاعت به معنای پارتی بازی نیست چراکه خداوند در قرآن به پیامبر (ص) ارجاع داده و نرفتن به حضور آن حضرت (ص) را نشانه نفاق دانسته است. همچنین، خداوند وساطت ایشان را شرط بخشش گناهکار بیان کرده است.
کد خبر: ۲۲۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۵
خداوند متعال وعده داده است که سه نفر را بدون حساب وارد بهشت نماید ..
کد خبر: ۲۲۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۷
نسیم اندیشه...
خدا یک اراده ازلی در تمام جهان امکان دارد که به نتایج و عصاره های اعمال و رخدادها باز می گردد و یک اراده فعلی خارج از ذات نسبت به حوادث خاص و جزئی که تغییرپذیر است.
کد خبر: ۲۰۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۲