۰۳ آذر ۱۴۰۳ ۲۲ جمادی الاول ۱۴۴۶ - ۲۲ : ۱۵
علت مخفی‌بودن قبر حضرت فاطمه(س)
یک کارشناس ارشد الهیات در رابطه با علت مخفی بودن قبر حضرت فاطمه زهرا (س) گفت: در مورد اینکه قبر تنها یادگار پیامبر(ص) مخفی ماند دو علت می‌توان بیان کرد که یکی از علل آن عداوت و دشمنی حکام با اهل بیت(ع) بوده است.
عقیق:یک کارشناس ارشد الهیات در رابطه با علت مخفی بودن قبر حضرت فاطمه زهرا
(س) گفت: در مورد اینکه قبر تنها یادگار پیامبر(ص) مخفی ماند دو علت
می‌توان بیان کرد که یکی از علل آن عداوت و دشمنی حکام با اهل بیت(ع) بوده
است.
ایرج یارمحمدی افزود: این موضوع در طول تاریخ سابقه‌ای طولانی دارد از جمله اینکه در سال 236 هجری متوکل دستور داد قبر امام حسین(ع) محو و با خاک یکسان شود و قبل از آن هم در قرن اول هجری به دستور بنی‌امیه، خانه حضرت فاطمه زهرا (س) تخریب شد.
او اظهار کرد: علت دیگر مخفی بودن قبر ایشان، وصیت و تأکید حضرت فاطمه زهرا (س)بوده است مبنی بر اینکه پیکر پاکش شبانه دفن و قبر مطهرش پنهان و مخفی شود.
این مدرس دانشگاه‌های ملایر ادامه داد: فلسفه اصلی مخفی بودن قبر حضرت زهرا(س) مربوط می‌شود به وقایع و جسارت‌هایی که از طرف خلفای وقت و اطرافیان خلفا، به آن بزرگوار وارد شده بود.
یارمحمدی افزود: یقیناً حضرت زهرا(س) با این کارشان می‌خواستند بار دیگر همانند جریان "فدک" مبارزه جدیدی را با وصیت‌نامه سیاسی خویش شروع کنند که ضربه سهمگینی به حکومت وقت وارد سازند.
او خاطرنشان کرد: فاطمه اطهر(س) با وصیت خویش افکار خفته مردم مدینه را بیدار می‌ساختند و توجه افکار عمومی را نسبت به پایمال کردن حق خویش جلب می‌کردند.
این کارشناس ارشد الهیات گفت: بدین ترتیب روشن می‌شود که زهرا(س) حتی مرگ و تشییع جنازهاش را وسیله جهاد و مبارزه در راه خدا و برای خدا و دین و در راه توضیح حقایق برای نسل‌ها قرار داد و نتایج این مبارزه از همان لحظههای اوّل آشکار شد.
یارمحمدی تأکید کرد: مخفی ماندن قبر ایشان به این علت است که مظلومیت حضرت زهرا(س) در طول تاریخ منقوش بماند تا نسل‌های بعدی و امت اسلامی نیز همواره به دنبال یافتن پاسخی برای آن باشد چراکه انحرافی در اصل حاکمیت اداره جامعه اسلامی شکل گرفته بود که این انحراف، اعتراض عمیق حضرت زهرا(س) را رقم زد.
او افزود: مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی(ره) از پدر بزرگوارش، مرحوم حاج سیدمحمود مرعشی نقل می‌کردند که آن مرحوم درصدد بود به هر وسیلهای که ممکن باشد، محل دفن حضرت زهرا(س) را به دست آورد، به این منظور ختم مجرّبی را آغاز می‌کند و 40 شب آن را ادامه میدهد تا در شب چهلم به خدمت حضرت باقر(ع) یا حضرت صادق(ع) شرفیاب می‌شود، امام(ع) به ایشان می‌فرمایند "به دامن کریمه اهل بیت پناه ببرید"، عرض می‌کند: بلی من هم این ختم را برای این منظور گرفتهام که قبر شریف بیبی را دقیقاً بدانم و به زیارتش بروم. امام(ع) فرمودند "منظور من قبر شریف حضرت معصومه(س) در قم است چرا که برای مصالحی خداوند اراده فرموده که محل دفن حضرت فاطمه(س) همواره مخفی بماند و بنابراین قبر حضرت معصومه(س) را تجلی‌گاه قبر آن حضرت قرار داده است. هر جلال و جبروتی که برای قبر شریف حضرت زهرا(س) مقدر بود، خداوند متعال همان جلال و جبروت را بر قبر مطهر حضرت معصومه(س) قرار داده است."
منبع:ایسنا
ایرج یارمحمدی افزود: این موضوع در طول تاریخ سابقه‌ای طولانی دارد از جمله اینکه در سال 236 هجری متوکل دستور داد قبر امام حسین(ع) محو و با خاک یکسان شود و قبل از آن هم در قرن اول هجری به دستور بنی‌امیه، خانه حضرت فاطمه زهرا (س) تخریب شد.
او اظهار کرد: علت دیگر مخفی بودن قبر ایشان، وصیت و تأکید حضرت فاطمه زهرا (س)بوده است مبنی بر اینکه پیکر پاکش شبانه دفن و قبر مطهرش پنهان و مخفی شود.
این مدرس دانشگاه‌های ملایر ادامه داد: فلسفه اصلی مخفی بودن قبر حضرت زهرا(س) مربوط می‌شود به وقایع و جسارت‌هایی که از طرف خلفای وقت و اطرافیان خلفا، به آن بزرگوار وارد شده بود.
یارمحمدی افزود: یقیناً حضرت زهرا(س) با این کارشان می‌خواستند بار دیگر همانند جریان "فدک" مبارزه جدیدی را با وصیت‌نامه سیاسی خویش شروع کنند که ضربه سهمگینی به حکومت وقت وارد سازند.
او خاطرنشان کرد: فاطمه اطهر(س) با وصیت خویش افکار خفته مردم مدینه را بیدار می‌ساختند و توجه افکار عمومی را نسبت به پایمال کردن حق خویش جلب می‌کردند.
این کارشناس ارشد الهیات گفت: بدین ترتیب روشن می‌شود که زهرا(س) حتی مرگ و تشییع جنازهاش را وسیله جهاد و مبارزه در راه خدا و برای خدا و دین و در راه توضیح حقایق برای نسل‌ها قرار داد و نتایج این مبارزه از همان لحظههای اوّل آشکار شد.
یارمحمدی تأکید کرد: مخفی ماندن قبر ایشان به این علت است که مظلومیت حضرت زهرا(س) در طول تاریخ منقوش بماند تا نسل‌های بعدی و امت اسلامی نیز همواره به دنبال یافتن پاسخی برای آن باشد چراکه انحرافی در اصل حاکمیت اداره جامعه اسلامی شکل گرفته بود که این انحراف، اعتراض عمیق حضرت زهرا(س) را رقم زد.
او افزود: مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی(ره) از پدر بزرگوارش، مرحوم حاج سیدمحمود مرعشی نقل می‌کردند که آن مرحوم درصدد بود به هر وسیلهای که ممکن باشد، محل دفن حضرت زهرا(س) را به دست آورد، به این منظور ختم مجرّبی را آغاز می‌کند و 40 شب آن را ادامه میدهد تا در شب چهلم به خدمت حضرت باقر(ع) یا حضرت صادق(ع) شرفیاب می‌شود، امام(ع) به ایشان می‌فرمایند "به دامن کریمه اهل بیت پناه ببرید"، عرض می‌کند: بلی من هم این ختم را برای این منظور گرفتهام که قبر شریف بیبی را دقیقاً بدانم و به زیارتش بروم. امام(ع) فرمودند "منظور من قبر شریف حضرت معصومه(س) در قم است چرا که برای مصالحی خداوند اراده فرموده که محل دفن حضرت فاطمه(س) همواره مخفی بماند و بنابراین قبر حضرت معصومه(س) را تجلی‌گاه قبر آن حضرت قرار داده است. هر جلال و جبروتی که برای قبر شریف حضرت زهرا(س) مقدر بود، خداوند متعال همان جلال و جبروت را بر قبر مطهر حضرت معصومه(س) قرار داده است."
منبع:ایسنا
گزارش خطا
