بر پایه حدیثی قدسی، خدا فرمود: به عزت و جلال و شانم سوگند اگر عاق والدین عبادت همه پیامبران (ع) را انجام دهد از او نمی‌پذیرم.
کد خبر: ۲۰۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۲
پیشنهادهای قرآن برای رسیدن به مقام استعانت و استعاذه؛
مراد از خواندن خدا با بیم و امید این است که خوف و طمع، هر کدام مفاسد دیگرى را جبران نموده و عبادت آدمی نیز مانند سایر کائنات در مجراى ناموس عام جهانى، یعنى ناموس جذب و دفع قرار می گیرد.
کد خبر: ۲۰۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۹
مفاتیح الحیات؛
سوگند به خدا برای هر گامی که طالب علم به سوی خانه عالم بر می‌دارد خدا عبادت یک سال را برایش می‌نویسد و برای هر گام او شهری در بهشت می‌سازد.
کد خبر: ۲۰۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۳
آیت الله بهجت در حال راز و نیاز با معبود
کد خبر: ۲۰۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۳۰
امام صادق (ع) فرمود: بهترين عبادت ادامه تفكر است در باره خدا و نيروى او.
کد خبر: ۲۰۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۳۰
خداوندی که خالق تمام جهان و حتی بشر است؛ نیازی به بشر و عبادت ش ندارد. زیرا بشر عبادت کند یا نکند، خدا هست و دنیا و تمام مخلوقاتش موجودند.
کد خبر: ۲۰۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۲۸
در همه احوال و حالات ایستاده، نشسته و خوابیده، می‌توان قرآن خواند، (الّذینَ یَذْکُرونَ اللّهَ قیاما و قُعُودا و عَلی جُنوبِهم) ولکن بیشتر فضیلت را حالت ایستاده، سپس نشسته و پس از آن خوابیده دارد.
کد خبر: ۱۹۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۲۲
کد خبر: ۱۸۵۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۱۴
مفاتیح الحیات؛
امیرمومنان (ع) فرمودند: خدای متعالی اسلام را تشریع کرد و آن را پوششی برای عاقبت اندیشان و (سبب) فهم تیزبینان قرار داد.
کد خبر: ۱۷۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۲۲
الجاهلُ مُفرِط او مفرَط، جاهل يا تند مى رود يا كند يا فقط به ذكر و دعا و عبادت اكتفا مى كند و جنبه سياسى و اجتماعى اسلام را ترك و يا بالعكس به عبادات و جنبه هاى معنوى آن پشت پا مي زند و فقط به ابعاد سياسى و اقتصادى و اجتماعى آن مى انديشد و اين هر دو خطاست .
کد خبر: ۱۷۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۷
استاد اخلاق میرزا اسماعیل دولابی پیش از وفات برای زندگی مومنانه ۱۵ دستورالعمل راذکر می‌کند که به ترتیب درذیل آورده شده است.
کد خبر: ۱۶۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۱۱
انسانی که زمینه توجه به خدا و رجوع الی الله را در خودش به وجود نیاورده باشد، این طور نیست که هر وقت اراده کرد بتواند در خانه خدا برود.
کد خبر: ۱۶۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۸
باید در مقام عقاب و تنبیه نفس برآید و او را با انجام عبادت های سخت (روزه‌های پی‌در‌پی) و صدقه دادن اموالی که مورد علاقه اوست، تنبیه کرد. مثلا اگر غذای مشتبهی خورده است، او را گرسنگی دهد و اگر غیبت مسلمانی را کرده، مدح او را بگوید.
کد خبر: ۱۶۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۶
بسیاری از امور ساده که روزانه با آن سرو کار داریم برای ما می تواند منشاءخیر باشد و پاداش الهی را به همراه داشته باشد.
کد خبر: ۱۶۰۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۹/۰۲
کد خبر: ۱۵۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۸/۲۳
البته منظور معصوم سلام الله علیه در این حدیث تفکر در کنار انجام نمازها و روزه های واجب و دیگر واجبات و ترک محرمات می باشد نه کنار گذاشتن نماز و روزه و دیگر عبادات به طور کلی اعم از واجب و مستحب است.
کد خبر: ۱۳۶۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۷/۱۳
آیا خدا به عبادات ما نیاز دارد كه فرمان داده نماز بخوانیم و روزه بگیریم؟
کد خبر: ۱۳۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۷/۱۳
کد خبر: ۱۳۳۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۷/۰۶
دلها را روي اوردن و روي گرداندني است ( گاهي حال و ميل به عبادت دارند نور صفايي در انهاست و گاهي بي ميل اند) شما به هنگام اقبال و روي اوردنشان انها را به نوافل واداريد ودر هنگام ادبار وكدورت به همان انجام واجبات اكتفاءنماييد !
کد خبر: ۱۲۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۶/۲۱
البته منظور معصوم سلام الله علیه در این حدیث تفکر در کنار انجام نمازها و روزه های واجب و دیگر واجبات و ترک محرمات می باشد نه کنار گذاشتن نماز و روزه و دیگر عبادات به طور کلی اعم از واجب و مستحب است.
کد خبر: ۱۲۴۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۶/۱۴