آیت‌الله جوادی آملی:
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه مرگ گودال عدم نیست بلکه نوعی هجرت به شمار می‌رود، گفت: برزخ را می‌توان تولد دوباره آدمی به شمار آورد.
کد خبر: ۲۲۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۸
پیشنهادهای قرآن برای رسیدن به مقام استعانت و استعاذه؛
سبب فراموش کردن نفس، فراموش کردن خدا است، زیرا وقتى انسان، خدا رافراموش کرد اسماى حسنى و صفات علیاى او راکه صفات ذاتى انسان ارتباط مستقیم باآن دارد نیز فراموش مىکند، یعنى فقر و حاجت ذاتى خود را از یاد مى برد.
کد خبر: ۲۲۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۷
به روایت علامه طهرانی؛
علامه آية الله حاج سيّد محمّد حسين حسينى طهرانى (قدس سره) در تفسير آياتی از سوره طه گفت: آن كاسبى كه صبح دنبال كار مى رود و كار را وسيله روزى مى داند و به آن اعتماد مى كند كار غلطى كرده، اين بايد برود توكّلًا على الله! بگويد خدايا تو به من امر كردى كه كارى كنم و كمكى به برادران مؤمن خود كنم، مى كنم؛ روزى را هم تو مى رسانى. اين يك حسابى است و حساب اينكه انسان دنبال روزى برود و زحمت بكشد، يك حساب ديگرى است.
کد خبر: ۲۲۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۷
«و َلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِی و َالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ؛ و به راستى به تو سبع المثانى [=سوره فاتحه] و قرآن بزرگ را عطا کردیم» این آیه‌ای است درباره سوره مبارکه «حمد» که این سوره را در کنار کل قرآن قرار می‌دهد.
کد خبر: ۲۲۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۷
آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه مخلَّدينِ در نار كساني‌اند كه بعد از روشن‌شدن حق، حقيقت را نپذيرفتند، تأکید کرد: مسلمين مطلقا و همچنين موحّدين؛ آنها كه خدا، قيامت، وحي و رسالت را پذيرفتند از هر گروه و ملتي كه باشند هر اندازه هم كه گناه بكنند مخلَّد در جهنم نيستند، اينها به بركت آن نورانيتي كه دارند سرانجام آزاد می شوند.
کد خبر: ۲۱۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۳
پیشنهادهای قرآن برای رسیدن به مقام استعانت و استعاذه؛
خداوند، دو عنصر مهم کلیدی در نجات آدمی را پرهیز و عاقبت اندیشی می داند، یعنی پاسخ به این سوال که انسان برای فردایش چه فرستاده است عامل فلاح و رستگاری است.
کد خبر: ۲۱۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۲
حجت‌الاسلام تقدیری عنوان کرد؛
استاد حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم(ع) گفت: امام عسکری(ع) درباره تفسیر قرآن کریم، روش تفسیر و روش استفاده از قرآن جلساتی داشته و شاگردانی را نیز تربیت کرده‌اند و تفسیر امام عسکری(ع) نیز در حال حاضر یکی از تفاسیر قدیمی و مورد رجوع شیعه است.
کد خبر: ۲۱۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۹
استاد سعیدیان عنوان کرد:
یکی از صفات خداوند رحمت است که جزء صفات فعلیه پروردگار عالم بوده زیرا خود انسان‌ها می‌توانند با اعمال‌شان جلوی این رحمت را بگیرند و خداوند هر وقت اراده کند می‌تواند به کسی رحم کرده و یا نعمت‌اش را از او دریغ کند.
کد خبر: ۲۱۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۴
مدیر شبکه قرآن و معارف سیما از پخش تفسیر سوره «حمد» امام راحل در طول ایام الله دهه فجر از این شبکه خبر داد.
کد خبر: ۲۱۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۴
پیشنهادهای قرآن برای رسیدن به مقام استعانت و استعاذه؛
یاد مرگ و پایان حیات جسمانی و سرانجام کوچ از این جهان از حکمت های سرشاری است که انسان را همواره متوجه حقیقت هستی و آفرینش می کند.
کد خبر: ۲۱۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۳
آیت‌الله العظمی جوادی آملی:
شعری که در جاهلیت رسم بود، شعر خیالی بود یعنی خیالات و اوهام را با نظم خاص ارائه می‌کردند. اسلام ظرف شعر را از مظروف تو خالی خود درآورد؛ حکمت و معارف اسلامی را جایگزین خیالات و اوهام در شعر کرد.
کد خبر: ۲۱۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۳
رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد در نشست شرح و تفسیر صحیفه سجادیه گفت: انسان حق ندارد مؤمن دیگری را در برابر ظلم و ستم تنها بگذارد، زیرا در این صورت دچار معصیت شده و حق را زیر پا گذاشته است.
کد خبر: ۲۰۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۱۱
مرکز چاپ قران ملک فهد طرح تفسیر قرآن کریم به زبان کرولال ها را به اتمام رساند.
کد خبر: ۲۰۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۸
مرحوم پرورش از مفسران قرآن و نهج البلاغه سال ۱۳۴۹ و در سن ۲۸سالگی در نامه‌ای به علامه طباطبایی درباره تفسیر آیات ۳۰ تا ۳۴ سوره شمس پرسش‌هایی را مطرح کرده و پاسخ آنها را نیز در نامه‌ای مکتوب دریافت کرده است.
کد خبر: ۲۰۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۸
بنیاد معارف اسلامی تفسیر ارزشمند قرآنی «البرهان» را در نهمین نمایشگاه کتاب استان قم عرضه کرده است.
کد خبر: ۲۰۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۷
آیت‌الله جوادی آملی تشریح کرد:
نظم عالم بر وجود ناظم و وحدت این ناظم دلالت دارد، استمرار نظم حکیمانه در عالم اشاره به مبدأ حکیم دارد که آن مبدأ حکیم شریک ندارد؛ چون اگر شریک می‌داشت هر کدام یک اراده‌ای داشتند و دیگر نمی‌شد که دو ذات یک کار و یک نظم واحد را انجام دهند.
کد خبر: ۲۰۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۰۱
راه های نفوذ شیطان از نگاه قرآن؛
بعضى از مفسرین کلمه' غرور' را به شیطان تفسیر کرده اند، و این بدان جهت است که او خبیث ترین فریب دهندگان است و بعضى دیگر آن را به دنیا تفسیر کرده اند چون در مثل گفته شده' الدنیا تغر و تضر و تمر- دنیا غرور مى آورد
کد خبر: ۱۹۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۱۸
راه های نفوذ شیطان در قرآن؛
انسانى که ممسوس شیطان شده، یعنى شیطان با او تماس گرفته و نیروى تمیز او را مختل ساخته، نمىتواند خوب و بد، نافع و مضر و خیر و شر را از یکدیگر تمیز دهد.
کد خبر: ۱۹۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۱۷
راه های نفوذ شیطان از نگاه قرآن؛
ریا در انفاق یا در هر کارى دیگر، شرک به خدا است، و ریاکارى کشف مىکند از این که ریاکار ایمانى به خدا ندارد و آیه شریفه این دلالت را هم دارد که ریاکار قرین شیطان است، و چه قرین بدى است.
کد خبر: ۱۸۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۱۳
هرکس مخلوقی را در غیر طاعت باری تعالی اطاعت نماید با این عمل به شرک گرایش یافته و جز خداوند معبود دیگری را برگزیده است.
کد خبر: ۱۸۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۱۸