مروری بر گفتارهای عاشورایی آیت‌الله بهجت
علامه طباطبایی فرموده بود: در مجلسی سه نفر بودیم، استاد (شیخ محمدحسین غروی اصفهانی) آمد و مطالبی فرمود، از جمله اینکه: «من از خدا خواسته‌ام که زیارت عاشورا یم تا موقع مرگ، ترک نشود» و همان‌طور هم شد.
کد خبر: ۶۶۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۶
کد خبر: ۶۶۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۵
مراسم شب اول (دهه دوم ماه صفر) مصادف با شب یازدهم ماه صفر در حسینیه مرحوم چمنی با حضور عزاداران سیدالشهداء حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) برگزار گردید، ضمنا مراسم شب دوم (دهه دوم ماه صفر) مصادف با شب دوازدهم ماه صفر در حسینیه مرحوم چمنی با حضور عزاداران سیدالشهداء حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) برگزار گردید
کد خبر: ۶۶۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۳
3 آذر 94؛
کد خبر: ۶۶۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۳
«حب الحسین یجمعنا»؛گفتاری از آیت‌الله ضیاء‌آبادی:
آیت‌الله ضیاء‌آبادی می‌گوید: زیارت عاشورا در هر زمان نمایشگر نهضت و قیام حسینی علیه یزیدیان است و می‌خواهد در مکتب خویش امّتی پرخاشگر و معترض به راه و رسم دنباله‌روهای آل ابی‌سفیان بپروراند که مجال رشد به طرز تفکّر شیطانی آل‌زیاد و آل‌مروان ندهند.
کد خبر: ۶۶۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۳
حضرت می فرماید هیچ فرازی را تکرار نکن جز لعن بر شمر، که آن را چهار مرتبه تکرار کنید.
کد خبر: ۶۶۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۲
وارد شده است که وقتی پیشانی حضرت به خاک افتاد حضرت این فراز انتهایی را شروع کرد و فرمود: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ» و این خیلی مهم است و به این علت این فراز سجده دار شده است.
کد خبر: ۶۶۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۱
آیت الله العظمی شیخ محمدحسین اصفهانی صاحب تألیفات متعدد از خداوند متعال می خواست کلمات پایانی عمرش خواندن زیارت عاشورا باشد و پس از آن به سوی باری تعالی بشتابد.
کد خبر: ۶۶۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۲
بررسی آثار خواندن زیارت عاشورا؛
وقتی کسی موفق می شود در این زمان خاص در کنار مضجع شریف حضرت ابا عبدالله (ع) حاضر شود و زیارت عاشورا بخواند آثار ماندگاری برای او پیش می آید از جمله این که میل به گناه در وجود او کشته می شود.
کد خبر: ۶۵۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۴
به خدا سوگند! اگر ما را بکُشند، یقیناً در پیشگاه پیامبرمان(ص) وارد می شویم و تا زمانی که خواست خدا باشد، در آن عالم می مانیم. سپس من اوّلین کسی خواهم بود که زمین برایش شکافته می شود.
کد خبر: ۶۵۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۰
مسئول مؤسسه منتظران منجی:
مسئول مؤسسه منتظران منجی گفت: در بعضی عزاداری‌ها عده‌ای سخنان وهن‌آلود بر زبان جاری می‌کنند و خودشان را به موجوداتی پایین‌تر از شأن انسان نسبت می‌دهند که با آن مقام «أَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقَامَ الْمَحْمُود» سازگار نیست.
کد خبر: ۶۵۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۰
در گفتگو با پژوهشگر مطرح شد؛
یکی از معانی و مصادیق کوثر همین زیارت عاشورا ست. کوثر یعنی خیر کثیر و واقعاً زیارت عاشورا خیر کثیری است که اگر کسی بتواند با آن ارتباط برقرار کند به مقصود خود می رسد.
کد خبر: ۶۵۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۳
کد خبر: ۶۵۲۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۲
درباره زیارت عاشورا ، روایات فراوانی وجود دارد. امام باقر( علیه السلام) این زیارت را به یکی از اصحابش به نام علقمه بن محمد حضری آموزش داده است.( کامل الزیارات، ص80، بحار الانوار،ج101،ص290)
کد خبر: ۶۴۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۹
آثارقرائت زیارت عاشورا؛
این ممارست به تدریج باور انسان به معصوم و ذهن او نسبت به خالق را تغییر می دهد و ثمره این تغییر، دگرگونی خواسته هاست. وقتی خواسته ها تغییر کرد همسو با معصوم می شود و بدون چون و چرا جواب می گیرد.
کد خبر: ۶۴۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۸
آیا می‌دانید مقام محمود، ثارالله و ابن ثاره، لعین و ابن اللعین و بسیاری عبارات دیگر که در زیارت عاشورا می‌خوانیم به چه افرادی اشاره دارند؟
کد خبر: ۶۴۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۹
نهضت خونین کربلا اگرچه از یک زاویه، مصیبتی دردناک بود، اما از نگاه دیگر نعمتی بزرگ برای اسلام و مسلمانان بود؛ چراکه به برکت خون سید الشهدا (ع) و یارانش، اسلام از مسیر انحراف نجات یافت.
کد خبر: ۶۴۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۷
اصولاً كسي كه مرده و دستش از دنيا كوتاه است، آيا اين از بدخواهي نيست كه بخواهيم او از رحمت حق دور شود؟ ما از انسان‌ها متنفر نيستيم، بلكه از اعمالشان متنفريم، پس چرا در زيارت عاشورا كسي كه مرده است را لعن مي‌كنيم؟ آن هم لعني هميشگي؟
کد خبر: ۶۴۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۰
برای خواندن آسان‌تر و کوتاه زیارت عاشورا با حفظ ثواب کامل آن سه روش وجود دارد که آنها را از کتاب «شفاء الصّدور فی شرح زیارت العاشور» برای شما نقل می‌کنیم.
کد خبر: ۶۴۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۸
یک پژوهشگر دینی گفت: طبق آیات قرآن سلام کردن به شهدا و اموات به معنای عرفی آن است، به ویژه اگر مردگان از مقربان الهی مانند پیامبر(ص) باشند، نه تنها عملی مورد تأیید قرآن و سیره است، بلکه دارای استحباب و رجحان شرعی هم هست.
کد خبر: ۶۴۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۲