عصمت صرفاً به معنای گناه نكردن نيست بلكه استحاله وقوع گناه از سوى معصوم است؛ ولى از غيرمعصوم صدور گناه محال نيست بلكه ممكن است، نه اين كه لزوماً گناه از او سر زند.
کد خبر: ۴۸۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۲/۰۵
آیت الله جوادی آملی در مجمع عمومی جامعه مدرسین:
جوادی آملی گفت: آیا امامت، «امرالناس» است که مشمول ﴿وَ أَمْرُهُمْ شُوری بَینَهُمْ﴾ باشد یا امرالله است که ﴿لا ینالُ عَهْدِی﴾آیا با سقیفه میشود ﴿لا ینالُ عَهْدِی﴾ را «ینال» کرد؟
کد خبر: ۴۵۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۰/۲۲
مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) شاهیندژ
مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) شاهیندژ گفت: حضرت زینب(س) کسی است که پس از شهادت اباعبدالله(ع) بار عصمت و امامت را بر دوش گرفت و مانع از بر زمین ماندن پرچم امامت و ولایت شد.
کد خبر: ۴۳۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۹/۱۶
دکتر سید محمد حسینی مولف کتاب خورشید جوانان : جمال و زیبایی فوق العاده حضرت علی اکبر در کنار عصمت و طهارت و پاکدامنی آن حضرت وی را نمونه تاریخ گردانیده و اززمره ی بشرِعادی جدا کرده و در صف انبیاء و اوصیای الهی قرار داده است.
کد خبر: ۴۰۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۱۱
شيعه كه نصب امام را از جانب خدا با نص، واجب مى داند، امامت، عهد خداست و عصمت، با اين آيه ثابت مى شود.چرا که خداوند تبارك و تعالى ابا دارد كه اين مقام منيع را به كسى بدهد كه ملكه عصمت در او رسوخ نكرده و صدور معصيت از او ممكن باشد.
کد خبر: ۳۹۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۲۵
غالب علماى اهل سنّت به لزوم عصمت امام اعتقاد نداشته و پیشوایان و خلفاى مورد قبول خود را نیز معصوم نمى دانند
کد خبر: ۳۸۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۰۷
امامت در واقع جانشینى و استمرار جامع و همه جانبه خط رسالت در میان بشریّت است
کد خبر: ۳۸۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۰۹
تعریف «عصمت» در المیزان و تسنیم/
عضو گروه قرآن جامعه المصطفی(ص) با اشاره به تعریف عرفا و مفسران قرآن درباره انسان کامل، گفت: قرآن کریم انسان مؤمن و عامل را انسان کامل میداند.
کد خبر: ۳۷۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۲۵
غالب علماى اهل سنّت به لزوم عصمت امام اعتقاد نداشته و پیشوایان و خلفاى مورد قبول خود را نیز معصوم نمى انگارند
کد خبر: ۳۶۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۲۳
/ سالروز ولادت نگین شهر قم/
بار دیگر دست فیض الهی کریمه ای را به جهان عرضه کرد تا از این فیض کشور ایران زمین هم بهره ای ببرد آمد تا خط سبز امامت را استمرار ببخشد و با خود بهشت را به ارمغان آورد.ای بانو با آمدنت، عطر آشنای یاس، در نفس نسیم دوید و بغض دلتنگیمان در فراق مادرت زهرا (س)، در تازگی حضور تو ترک برداشت.
کد خبر: ۳۵۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۰۶
مجموع آيات مربوط به ماجرای حضرت آدم، چنین نتیجه می دهدكه وی با نهى خداوند از خوردن ميوه درخت ممنوعه، مخالفت کردو مخالفت با نهى مؤكد، موجب گناه است و با عصمت سازگار نيست.
کد خبر: ۳۵۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۲۴
پاسخ به یک شبهه؛
آیا پیامبران با ترک اوامر الهی و یا مخالفت با نهی خدا از عصمت خارج می شوند و آیا آنان توانایی و مخالفت نهی خدا را دارند. انواع نهی کدام هستند و مصداق لغزش انبیاء چیست ؟
کد خبر: ۳۵۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۰۴
خبرگزاری شبستان: عصمت پیامبران و پیشوایان دین، ذاتی نیست. از این رو، صدور گناه از آنان ممتنع ذاتی نیست، زیرا اگر ممتنع ذاتی و محال باالذات بود، مقدور نمی بود، و اگر مقدور نمی بود، بدان تکلیف نمی شد.
کد خبر: ۳۵۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۰۱
قوىترين استدلال بر عصمت حضرت فاطمه عليها السّلام آيه تطهير است، زيرا كه عموم ملت اسلام اتفاق كرده اند بر اينكه مقصود از «اهل البيت» در آيه شريفه خاندان پيغمبر هستند.
کد خبر: ۲۶۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۱/۳۰
کد خبر: ۲۳۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۱۹
نسیم اندیشه...
لغزشهای پیامبران و آنچه خدا در کتابش بیان فرموده است، از محکمترین و روشنترین دلایل بر حکمت روشن و قدرت قاهر و عزت ظاهر او است.
کد خبر: ۲۳۷۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۱۹
انبیاء و امامان از جانب خدا انتخاب شدهاند تا بشر را به سوى صراط مستقیم، هدایت و راهنمایى کنند، حال اگر خود آنها از صراط مستقیم منحرف شوندو پایبند دستورات خود نباشند مردم به آنها اعتماد نمی کنند.
کد خبر: ۲۳۴۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۱۳
هجرت امام رضا(ع) به ایران تأثیر مهمی در توسعه فرهنگ شیعی و صیانت از آرمانهای اهل بیت عصمت و طهارت (ع) ایفا کرد. آن حضرت در مناظرات مکرر خویش با پیروان و اندیشمندان سایر مذاهب دینی مسیر روشن اسلام را بر همگان آشکار کردند،...
کد خبر: ۱۸۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۰/۱۱
کد خبر: ۱۰۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۵/۰۳
عصمت پیامبران و پیشوایان دین، ذاتی نیست. از این رو، صدور گناه از آنان ممتنع ذاتی نیست، زیرا اگر ممتنع ذاتی و محال باالذات بود، مقدور نمی بود، و اگر مقدور نمی بود، بدان تکلیف نمی شد.
کد خبر: ۴۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۶/۱۷