عقیق: عفاف و حجاب دو ارزش اخلاقي در جامعه بشري بويژه جوامع اسلامي است
كه همواره در كنار هم و گاه به جاي هم به كار رفته‌اند. با توجه به معاني ذكر شده،
حجاب يك امر ظاهري و بيروني است؛ يعني در حقيقت پوشش ظاهري افراد، بويژه زنان را
حجاب مي‌گويند. اما «عفاف وحيا» ، يك حالت دروني است كه انسان را از گناه وحرام
باز مي‌دارد و آثار آن در گفتار و كردار انسان نمود پيدا مي‌كند. «حجاب» در حقيقت
همان نمود «عفاف» در نوع پوشش است. مسئله پوشش و حفظ عفاف خاص دنياي اسلام و حتي
دنياي اديان توحيدي نيست. براساس زمينه فطري، حتي جوامع اوليه و به دور از تمدن و
مذهب هم آن را مورد توجه خود قرار داده اند. ودر همه جوامع و ملل به صورت هاي
گوناگون، کم و بيش وجود داشته است، اما با آمدن اسلام اين مسئله به عنوان يک حکم
تکليفي و ضروري براي زنان تعيين گرديد. بر مبناي دستورات اسلام هنگامي که زن
پوشيده با وقار باشد ودر روابط اجتماعي جانب عفاف و پاکدامني را رعايت کند، افراد
مغرض، جرات نخواهند کردتا وي شوند . بر
اساس فطرت وطبيعت انساني، زنان از ازظرافت، لطافت و جاذبيت هاي خاصي برخوردار
هستند كه عمل ورفتار آن هامي تواند مردان، رابه سوي خود جذب كنند.هم چنان كه در
روايات آمده است: «المرئه ريحانة» يعني «زن هم چون ريحانه يا شاخه گلي، ظريف
است»،اگر باغبان او را پاس ندارد، از ديد و دست تعرض گلچين، مصون نمي ماند.
«عفاف
و حجاب» در رفتار فاطمه(س) نمود كاملي
دارد كه با افتخار مي توان گفت كه در ميان زنان جهان حضرت فاطمه ى زهرا (س) بسيار پاكدامن و عفيف
بودند و در طول زندگى خويش،در خانه و خانواده و روابط اجتماعي تجسم عيني حيا وعفاف به حساب مى آمدند. حضرت (س) اگرچه نمونه كامل
يك زن مسلمان در تمام اوصاف و كمالات اسلامى به ويژه در حجاب و عفاف بود، ولى
مسائل سياسى و اجتماعى را نيز در مواقع حساس ناديده نمى گرفت،ودر صورت لزوم در
اجتماع حضور مي يافت وبه مبارزه مي پرداخت وحتي در مجامع عمومى وخصوصي به مناظره
نشست وبه روشنگري پرداخت، ولى در عين حال هرگز از پرده حجاب كامل و عفاف لازم
بيرون نرفت. حضرت زهرا(س) درتمام ابعاد بهترين سرمشق والگوي عملي براي جامعه امروز
وفردا است. يعني جامعه بايد وضعيت عفاف و حجاب فاطمه(س) را مورد مطالعه و بررسي قرار دهد و به همان
صورت عمل نمايد. صديقه طاهره وقتي وظيفه ايجاب مي‌كند كه سخن بگويد، با قاطعيت
تمام سخنراني مي‌كند و آنجا كه ديگر داعي ندارد براي اينكه با نامحرم بنشيند، مجلس
را ترك مي‌كند مراعات حفظ حريم حجاب به قدري دقيق و ظريف است، که ضروري است براي
حفظ امنيت و ارتباطات اجتماعي و سلامت جامعه همگان در اين مورد با نظر دقيق
بنگرند. ولی ایشان که در تمام امور نمونه است خود را در یک مورد از مرد نابینا هم
پوشانده، که در حدیث زیر می خوانیم:
امام موسى بن جعفر به نقل از
اميرالمؤمنين ، على(ع) حكايت می فرمايند:
روزى حضرت زهراء(ع) نزد پدرش ، رسول خدا(ص)
بود، كه مردى نابينا وارد شد؛ و حضرت فاطمه(ع) خود را مخفى كرد.
هنگامى كه مرد نابينا خارج شد، حضرت
رسول(ص) اظهار داشت :
« اى فاطمه ! با اين كه مى دانستى ، او
نابينا است و تو را نمى بيند، با اين حال چرا پنهان شدى ؟»
پاسخ داد: «بلى ، او نابينا بود ولى من
كه بينا بودم و چشم داشتم .»
و سپس افزود: «همان طورى كه مرد نبايد به
زن نامحرم نگاه كند، زن هم نبايد به مرد نامحرم نگاه نمايد، علاوه بر آن ، از
اندام زن ، بوئى تراوش مى كند كه نبايد نامحرم نزديك او قرار گيرد.»
حضرت رسول(ص) فرمود: «به راستى كه تو
پاره تن من هستى».(1)
پیامبر اکرم(ص) محبوب خدا درباره خاندان
مطهر و معصوم خود فرمود: فاطمه(س) سرور و شادمانی قلب من است. و دو پسر وی میوه دل
من، شوهراو روشنای چشم من و امامان دین از نسل او امینان من می باشند.
و پیشوایان دین از نسل فاطمه رشته نورانی
هدایت خدایند که از سوی حق تعالی تا زمین، و میان آفریدگان کشیده شده است. هر کس
به این رشته هدایت چنگ زند نجات یابد، و هر که از آن روی برتابد گمراه می شود.»(2)
پی نوشت :
1_(بحار الا نوار: ج 43، ص 91، ح 16.)
2_(بحارالانوار:ج 23، ص 110)
211008
