۰۳ آذر ۱۴۰۳ ۲۲ جمادی الاول ۱۴۴۶ - ۱۹ : ۰۳
آیت‌الله جوادی‌آملی تشریح کرد
تفاوت استغفار برای معصومین و مؤمنین
این مفسر قرآن در درس تفسیر خود در مسجد اعظم گفت: سفارشات و توصیههای خداوند به پیامبران(ع) و اولیای الهی هر کدام به شیوه خاصی است که درک آن برای ما انسان‌ها نیازمند پیش نیازهایی است.
عقیق:آیت‌الله جوادی‌آملی با بیان این‌که «میان استغفار معصومان(ع) و غیرمعصومان تفاوت ماهوی وجود دارد» به تبیین موضوع بیرون آوردن مومنان از ظلمت پرداخت.
این مفسر قرآن در درس تفسیر خود در مسجد اعظم گفت: سفارشات و توصیههای خداوند به پیامبران(ع) و اولیای الهی هر کدام به شیوه خاصی است که درک آن برای ما انسان‌ها نیازمند پیش نیازهایی است.
وی افزود: یکی از آنها در خصوص سفارش خداوند به برخی از پیامبران در خصوص گذر از ذنب و استغفار است که در اینجا معنی ذنب و استغفار، با آن ذنبی که در مورد انسان بار میشود تفاوت دارد.
این مرجع تقلید گفت: استغفار برای ما بندگان به معنی آن است که در گناه وارد شدهایم و میخواهیم خارج شویم ولی برای انبیا و ائمه این مفهوم به معنی رد است یعنی اصلا وارد نشوید؛ در واقع استغفار برای ائمه به معنی دفع و برای ما به معنی رفع.
وی گفت: همانگونه خداوند در سوره بقره فرمودند که ما مومنان را از ظلمت بیرون کردیم و به عالم نور آوردیم به این معنی نیست که از ابتدا مومنان در نار بودند بلکه به این معنی است که خداوند اجازه نداده است که آنها وارد ظلمت شوند.
این مفسر قرآن کریم بیان کرد: وقتی خداوند وعده یاری مومنان را میدهد در واقع به آنها وعده یاری دین را میدهد که در یاری دین رستگاری مومنان نیز لحاظ میشود؛ همانگونه که در کربلا خداوند وعده یاری دارد و دین را یاری داد و شهدای کربلا نیز ماندگار و رستگار شدند.
وی گفت: به همین خاطر است که خداوند به ما توصیه کرده است که هر گاه که دچار وسوسه شیطان شدیم باید استعاضه کنیم که این استعاضه به معنی پناهگاه است نه اعوذبالله؛ اعوذبالله لفظی است که با سخن لفظی کسی به پناهگاه نمیرسد.
آیت‌الله جوادی‌آملی خاطرنشان کرد: انسان جانشین خداست پس خلیفه است و نباید خود را جایگزین خدا بداند؛ این دیدگاه جایگزینی، دیدگاه ماتریالیستی است که باعث میشود که خداوند انسان را پایینتر از کوه‌ها و دریاها و... معرفی کند.
وی گفت: انسانی که خود را خلیفه خدا میداند ابتدا حرف او را می‌شوند، به او ایمان میآورد، روح خود را پالایش میکند و این آموزه را به رفتار تبدیل میکند و سپس دیگران را هدایت میکند.
این استاد حوزه خاطرنشان کرد: اگر انسان خود را جایگزین خدا معرفی کرد در واقع خداوند به او خطاب میکند اگر به غرور و بزرگی خود مینازد درختان نیز از او بزرگتر هستند پس نباید با این ابعاد مادی خود را خلیفه خدا بداند.
منبع:فردا
211008
این مفسر قرآن در درس تفسیر خود در مسجد اعظم گفت: سفارشات و توصیههای خداوند به پیامبران(ع) و اولیای الهی هر کدام به شیوه خاصی است که درک آن برای ما انسان‌ها نیازمند پیش نیازهایی است.
وی افزود: یکی از آنها در خصوص سفارش خداوند به برخی از پیامبران در خصوص گذر از ذنب و استغفار است که در اینجا معنی ذنب و استغفار، با آن ذنبی که در مورد انسان بار میشود تفاوت دارد.
این مرجع تقلید گفت: استغفار برای ما بندگان به معنی آن است که در گناه وارد شدهایم و میخواهیم خارج شویم ولی برای انبیا و ائمه این مفهوم به معنی رد است یعنی اصلا وارد نشوید؛ در واقع استغفار برای ائمه به معنی دفع و برای ما به معنی رفع.
وی گفت: همانگونه خداوند در سوره بقره فرمودند که ما مومنان را از ظلمت بیرون کردیم و به عالم نور آوردیم به این معنی نیست که از ابتدا مومنان در نار بودند بلکه به این معنی است که خداوند اجازه نداده است که آنها وارد ظلمت شوند.
این مفسر قرآن کریم بیان کرد: وقتی خداوند وعده یاری مومنان را میدهد در واقع به آنها وعده یاری دین را میدهد که در یاری دین رستگاری مومنان نیز لحاظ میشود؛ همانگونه که در کربلا خداوند وعده یاری دارد و دین را یاری داد و شهدای کربلا نیز ماندگار و رستگار شدند.
وی گفت: به همین خاطر است که خداوند به ما توصیه کرده است که هر گاه که دچار وسوسه شیطان شدیم باید استعاضه کنیم که این استعاضه به معنی پناهگاه است نه اعوذبالله؛ اعوذبالله لفظی است که با سخن لفظی کسی به پناهگاه نمیرسد.
آیت‌الله جوادی‌آملی خاطرنشان کرد: انسان جانشین خداست پس خلیفه است و نباید خود را جایگزین خدا بداند؛ این دیدگاه جایگزینی، دیدگاه ماتریالیستی است که باعث میشود که خداوند انسان را پایینتر از کوه‌ها و دریاها و... معرفی کند.
وی گفت: انسانی که خود را خلیفه خدا میداند ابتدا حرف او را می‌شوند، به او ایمان میآورد، روح خود را پالایش میکند و این آموزه را به رفتار تبدیل میکند و سپس دیگران را هدایت میکند.
این استاد حوزه خاطرنشان کرد: اگر انسان خود را جایگزین خدا معرفی کرد در واقع خداوند به او خطاب میکند اگر به غرور و بزرگی خود مینازد درختان نیز از او بزرگتر هستند پس نباید با این ابعاد مادی خود را خلیفه خدا بداند.
منبع:فردا
211008
گزارش خطا
