۰۲ آذر ۱۴۰۳ ۲۱ جمادی الاول ۱۴۴۶ - ۵۵ : ۲۳
يك زائر مسجدالنبي:
ايام حج به منزله عيد اسلام است
يك زائر مسجدالنبي گفت: ايام حج به منزله عيد اسلام است.
عقیق:حسين اهفا مرادي در گفت‌وگو با خبرنگار اعزامي پايگاه اطلاع رساني حج به
مدينه منوره اظهار كرد: بايد وحدتي تحقق يابد كه همه مسلمانان جهان به
منزله يك خانواده تلقي شوند كه براي فعاليت و اهداف خود در نقاط مختلف
ساكن هستند ولي به محض شنيدن صداي دشمن مشترك همگي هم‌صدا و هماهنگ حضور
مي‌يابند.
وي تصريح كرد: ايام حج هم به منزله عيد اسلام است كه همه اعضاي خانواده اسلام از سراسر جهان حول كرسي وحدت خانه خدا گرد مي‌آيند و باهم نداي توحيد و وحدت سر مي‌دهند.
وي افزود: اسلام بر برادري و تحكيم وحدت توصيه بسيار دارد و برگزاري جماعات و عزاداري و نماز اعياد در كنار مناسك حج مبين همين تأكيد بر يكپارچگي و وحدت و جماعت است.
اين زائر ايراني ادامه داد: همان‌گونه كه از نام حج برداشت مي‌شود اين مناسك كه در جهت قرب الهي است به معناي قصد و نيت و آهنگ كردن است و در علم اخلاق هم به سفري بر قصد قرب الهي براي انجام مناسك و عباداتي جهت نزديك شدن به خداوند و شكرگزاري بيشتر تعريف مي‌شود.
وي با بيان اينكه قصد سفر و نيت انجام اين مناسك مرحله اول اين فريضه است، عنوان كرد: در گام دوم با انجام صحيح اين مناسك از مُحرم شدن در يكي از ميقات‌ها تا پايان انجام كامل مناسك ادامه مي ابد ولي قسمت سوم اين فريضه الهي كه شايد اهميت بيشتري هم دارد، سفر عرفاني روح است كه حاجي در زمان برگشتن بايد دچار تحول روحي و رفتاري شود.
وي يادآور شد: در عبارت فقهي مرحله انجام صحيح مناسك را به اصطلاح «سير من الحق في الحق» و مرحله سوم يعني سير روحي و عرفاني پس از حج را «سير من الحق الي الخلق» مي‌گويند.
اهفا مرادي تأكيد كرد: فريضه و سفر حج مؤمني به طور كامل قابل قبول است كه اين سه مرحله را به طور كامل اجرا كند ولي متأسفانه شاهديم كه انجام حج برخي مسلمانان در مرحله دوم قطع مي‌شود كه جا دارد بر روي مرحله سير عرفاني بيشتر اطلاع‌رساني شده و تعليم صورت گيرد.
وي تصريح كرد: ايام حج هم به منزله عيد اسلام است كه همه اعضاي خانواده اسلام از سراسر جهان حول كرسي وحدت خانه خدا گرد مي‌آيند و باهم نداي توحيد و وحدت سر مي‌دهند.
وي افزود: اسلام بر برادري و تحكيم وحدت توصيه بسيار دارد و برگزاري جماعات و عزاداري و نماز اعياد در كنار مناسك حج مبين همين تأكيد بر يكپارچگي و وحدت و جماعت است.
اين زائر ايراني ادامه داد: همان‌گونه كه از نام حج برداشت مي‌شود اين مناسك كه در جهت قرب الهي است به معناي قصد و نيت و آهنگ كردن است و در علم اخلاق هم به سفري بر قصد قرب الهي براي انجام مناسك و عباداتي جهت نزديك شدن به خداوند و شكرگزاري بيشتر تعريف مي‌شود.
وي با بيان اينكه قصد سفر و نيت انجام اين مناسك مرحله اول اين فريضه است، عنوان كرد: در گام دوم با انجام صحيح اين مناسك از مُحرم شدن در يكي از ميقات‌ها تا پايان انجام كامل مناسك ادامه مي ابد ولي قسمت سوم اين فريضه الهي كه شايد اهميت بيشتري هم دارد، سفر عرفاني روح است كه حاجي در زمان برگشتن بايد دچار تحول روحي و رفتاري شود.
وي يادآور شد: در عبارت فقهي مرحله انجام صحيح مناسك را به اصطلاح «سير من الحق في الحق» و مرحله سوم يعني سير روحي و عرفاني پس از حج را «سير من الحق الي الخلق» مي‌گويند.
اهفا مرادي تأكيد كرد: فريضه و سفر حج مؤمني به طور كامل قابل قبول است كه اين سه مرحله را به طور كامل اجرا كند ولي متأسفانه شاهديم كه انجام حج برخي مسلمانان در مرحله دوم قطع مي‌شود كه جا دارد بر روي مرحله سير عرفاني بيشتر اطلاع‌رساني شده و تعليم صورت گيرد.
گزارش خطا
