*شما اگر خودتان که زمینه های دینی و معرفتی دارید، بروید و مواجه بشوید با آیات قرآن، یقینا آیات قرآن بر شما اثرات عجیبی خواهد داشت، قرآن یک موجود زنده است، تأثیرات عجیب و غریب دارد. زنده بودن یک موجود به تأثیردار بودنش است. به قدرت تأثیرش است؛ از آن حیث می گویند قرآن یک موجود زنده است.
* نماز که رکن رکین است یکی از دلایلش این است که اجرای رسمی تلاوت قرآن است. وضو می گیرید، رو به قبله می ایستید، با یک الله أکبر شروع می کنید. آیات قرآن را تلاوت می کنید، با یک آداب مخصوصی سجاده هم پهن می کنید، که بعد از تلاوت قرآن، یک آدابی را باید انجام دهید. وقتی سوره حمد را قرائت کردی، یکی دیگر از سوره های قرآن را قرائت کردی، در قبال قرائت این دو سوره، دو کار باید انجام بدهی، یکی اینکه رکوع بکنی و دیگری این که دو تا سجده بکنی، بلند شوی و دوباره قرائت قران بکنی، بعدش می توانی یک کار دیگر هم اضافه بکنی و آن هم اینکه قنوت بگیری و دعا کنی، و بعد باید آن آداب را دوباره به جای بیاوری، نمیدانم نگاه شما به نماز چیست، نمازی که أمیر المؤمنین علیه السلام تعریف می کردند این است.
*نماز یعنی تلاوت قران و این حدأقل تلاوت قرآنی است که ما داریم، اصلا نمی شود شما در طول روز سوره حمد را نخوانید و بتوان اسم شما را مسلمان و مؤمن گذاشت.
*نماز محورش همان قرآنی است که می خوانیم، نماز، نماز نیست مگر به وسیله سوره حمد.
*نماز اجرای رسمی قرائت قرآن است و وقت های دیگر اجرای غیر رسمی قرائت قرآن است. مانند الله أکبر که یک وقت می گویی برای شروع اجرای رسمی قرائت قرآن در آغاز نماز و یک وقت هم همینطور نشستی و به عنوان ذکر می گویی.
*بهانه های ایمان آوردن متفاوت است، بعضی ها به بهانه عدالت ایمان می آورند و می گویند: به به چه خدای عادلی، خوشم آمد. بعضی ها به بهانه حماسه ایمان می آورند، بعضی ها به بهانه حیا ایمان می آورند، بعضی ها به بهانه نظم اجتماعی ایمان می آورند، مقرراتی که پیامبر گرامی اسلام اعلام کرد، آنوقت هر کس با هر بهانه ای ایمان بیاورد، می تواند در حد همان بهانه بماند و می تواند حقیقتا بیاید و تسلیم شود، با تمام وجود اگر کامل و حقیقتا مسلمان شد، با تمام وجود این آدم مؤمن و انقلابی باقی می ماند و اما اگر سر همان بهانه ماند، با همان بهانه کافر می شود.
بخش اول گفت و گوی عقیق با استاد حسین انصاریان:
