شکست هیمنه صهیونیست‌ در راستای امر ظهور است

عقیق: در بخشی از دعای ندبه درباره امام عصر عجل الله تعالی فرجه می‌خوانیم "أَیْنَ قاصِمُ شَوْکَةِ الْمُعْتَدِینَ". در این جمله از امام مهدی عجل الله تعالی فرجه به عنوان درهم‌شکننده شوکت متجاوزان یاد می‌شود. این عبارت دربردارندهٔ یک آرمان جهانی است که در دل آن، انتظار، امید و آرزوی ظهور منجی در زمان‌های سختی و ستم نهفته است. "قاصم" به معنای درهم‌شکننده و "شَوْکَة" به معنای شوکت یا قدرت است و این جمله بیانگر امید به آمدن کسی است که قدرت و غرور ظالمان و متجاوزان را به اذن خدا نابود کند.

این فراز، مفهوم عدالت‌خواهی و انتظار فرج را با تأکید بر نقش محوری امام زمان عجل الله تعالی فرجه در مبارزه با ظلم و ستم بیان می‌کند. متجاوزان در اینجا نمادی از هرگونه ظلم و ستم هستند که جامعه اسلامی را به چالش می‌کشند. منتظران ظهور، در دعا و نیایش خود از خداوند طلب می‌کنند تا فردی که توانایی نابودی این قدرت‌های ستمگر را دارد، برپا شود و جهان را از ظلم پاک کند. عبارت "أَیْنَ قاصِمُ شَوْکَةِ الْمُعْتَدِینَ" همچنین به واقعیتی اشاره می‌کند که در طول تاریخ بشریت همواره وجود داشته است؛ انسان‌ها همواره با متجاوزان و ستمگران درگیر بوده‌اند و در هر دوره‌ای نیاز به نیرویی برای مقابله با آنان حس می‌شده است. از این منظر، این فراز بازتاب‌دهنده یک نیاز همیشگی برای عدالت‌خواهی و آرزوی غلبه بر ظلم و جور است.

این عبارت همچنین می‌تواند به صورت ویژه به مبارزه با نظام صهیونیستی تعبیر شود. صهیونیسم که در تاریخ معاصر نمادی از استعمار، تجاوز و ظلم به ملت فلسطین است، یکی از مصادیق روشن و معاصر متجاوزان به حقوق مردم محسوب می‌شود. این جمله در چارچوب مقاومت اسلامی علیه اشغالگری صهیونیست‌ها می‌تواند به عنوان دعا و ندایی برای آمدن کسی  باشد که توانایی نابود کردن قدرت و هیمنه این رژیم ستمگر را دارد.

رژیم صهیونیستی به عنوان یک متجاوز که بر اساس زور و بی‌عدالتی به وجود آمده، از دید بسیاری از آزادی‌خواهان جهان، مصداق روشن تجاوزگری است. ارتباط جمله "أین قاصم شوکة المعتدین" با مبارزه علیه این رژیم، بیانگر آرزوی سرکوب قدرت‌های ظالم و اشغالگر است که بر پایه ظلم به مردم و سلب حقوق آنان بنا شده‌اند. در این راستا، دعای ندبه و این جمله خاص، به منزله‌ی ندای عدالت‌خواهی و امید به آمدن منجی است که بتواند شوکت و قدرت این تجاوزگران را نابود کند.

در نگاه مکتب مقاومت اسلامی، مسئله فلسطین یک مسئله جهانی است و مبارزه با صهیونیسم، مبارزه‌ای است که فراتر از مرزهای فلسطین می‌رود. این جمله می‌تواند الهام‌بخش کسانی باشد که در برابر این هیمنه استکباری ایستادگی می‌کنند. انتظار برای ظهور امام مهدی (عج) و شکستن شوکت صهیونیسم، به عنوان یکی از بزرگترین مظاهر ظلم در جهان، یک امید و آرزو برای عدالت جهانی است.

در نهایت، این جمله در پیوند با مسئله فلسطین و مبارزه با صهیونیسم، یک تجلی از آرمان‌های اسلامی و انقلاب اسلامی برای برقراری عدالت است. همان‌طور که این دعا به درهم‌شکستن قدرت متجاوزان اشاره می‌کند، بسیاری از مسلمانان و ملت‌های آزادی‌خواه جهان نیز به دنبال شکستن هیمنه صهیونیست‌ها هستند و در این مسیر از دعا، ایمان و مقاومت به عنوان ابزارهای معنوی و مبارزاتی استفاده می‌کنند. این جمله در واقع یک نقطه عطف برای اتحاد و همبستگی ملت‌ها در برابر قدرت‌های ظالم و الهام‌بخش مقاومت در برابر ظلم به امید ظهور منجی‌ای است که بتواند جهان را از این ستم‌ها پاک کند.

خداوند این نوع انتظار برای فروپاشی هیمنه اسرائیلیان را در سوره اسراء تأیید و تأکید می‌کند این رژیم منحوس در دو مرحله توسط بندگان خاص خداوند سرکوب می‌شود و طبق روایات، مرحله دوم سرکوبی آنان در زمان قیام قائم عجل الله تعالی فرجه رقم خواهد خورد. در هر دو مرحله مستضعفان و آزادگان عالم خواهند دانست تمام چالش‌هایی که جهان در عرصه‌های اقتصادی،‌ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی با آن مواجه بوده، زیر سر اسرائیلیان و کمپانی‌های زالو صفت آنان در سراسر عالم بود.

منبع:تسنیم