پویانمایی «حُذَیفة بن یمان» تولید می شود

عقیق:یکی از مهم ترین اقشار جامعه نوجوانان هستند. بسیاری از بزرگان و روان شناسان نوجوانی را دوران بحرانی و گذر زندگی معرفی می کنند؛ دورانی که فرزندان ما از وادی کودکی به دوران جوانی قدم می گذارند؛ دورانی که فرزندان ما بیش از گذشته، به دنبال پیدا کردن هویت و شخصیت خویش هستند و در این وضعیت، الگوها در تعیین شخصیت و رنگ و بو دادن به هویت فرزندان ما نقش اساسی دارند. قالب های مختلفی برای ارائه الگوها به کودکان و نوجوانان وجود دارد که می توان گفت، تأثیرگذارترین آنها کارهای تصویری به ویژه «پویانمایی» است. حجت الاسلام سید علی پورحسینی، سال ها است در عرصه نویسندگی و کارگردانی مجموعه های پویانمایی فعالیت می کند. با او درباره درباره پروژه ای گفتگو کردیم که به معرفی الگوهای اسلامی برای جان بخشیدن به هویت دینی می پردازد و از طرفی این الگوها را در قالب پویانمایی برای نوجوان تولید و آماده پخش می کند. کار پویانمایی را از چه زمانی و با چه هدفی آغاز کردید؟ بر اساس تاکید فراوانی که از سوی دلسوزان جامعه به خصوص مقام معظم رهبری در سال 1391 پیرامون تهاجم فرهنگی و نبود الگوهای شایسته برای نوجوان در مقوله قهرمان های دینی و اسلامی بیان شد در فروردین سال 1392 طراحی مجموعه ای با نام «فرماندهان امیر» شروع شد و بعد از یک سال پژوهش به زندگی 63 نفر از صحابه و یاران ائمه اطهار (علیهم السلام) رسیدیم که قرار شد در مجموعه ای با همین نام تولید شود. در مرحله بعد تصمیم گرفته شد که علاوه بر پژوهش دقیق بر روی زندگی این افراد، شخصیت پنج نفر از آنها به صورت ویژه مورد مطالعه و تحقیق قرار بگیرد که یکی از آنها «حُذَیفة بن یمان» بود. پروژه پویانمایی «حُذَیفة بن یمان» از چه زمانی کلید خورد؟ متاسفانه به خاطر وجود بعضی از مشکلات، از شروع پروژه یک ماه بیشتر نگذشته بود که پژوهش این طرح متوقف شد؛ اما با عنایت رسول گرامی خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم) از اردیبهشت ۱۳۹۴ کار به صورت جدی شروع شد و بعد از بیست ماه به سرانجام رسید. چرا شخصیت حذیفه بن یمان» را انتخاب کردید؟ حُذَیفة بن یمان، صحابی و صاحب سرّ پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم) و از نخستین اسلام آورندگان است که در بسیاری از جنگها، پیامبر(ص) را همراهی کرد. در عین حال، به خاطر این جایگاه، برادران اهل سنت بسیار او را قبول دارند و از او روایت های زیادی نقل کرده اند. او همچنین از اصحاب و شیعیان خاص امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که در برخی از روایات به عنوان یکی از ارکان چهارگانه صحابه آن حضرت از او یاد شده است. او همچنین از نمازگزاران بر پیکر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و از حاضران در مراسم تشییع آن حضرت بوده است. حذیفه، علاوه بر جنگ های صدر اسلام، در فتح های دوره خلفا از جمله جنگ نهاوند شرکت کرد و آنها را یاری نمود. عمر، او را جانشین فرمانده جنگ نهاوند کرد و او پس از کشته شدنِ نعمان بن مقرن، فرماندهی سپاه را بر عهده گرفت و نهاوند را گشود و بعد چند شهر دیگر ایران را نیز فتح کرد. او در روزگار خلافت عمر به حکومت مدائن گمارده شد. حذیفه پیشنهاد تدوین قرآن واحد را به عثمان داد. کدام بخش از زندگی حُذیفه برای شما جذاب تر بوده است؟ همه قطعات زندگی ایشان جذاب است اما به نظر من جذابیت زندگی ایشان محدود به ایام زندگی ایشان تنها نمی شود بلکه سیزده قرن بعد هم شگفتی خلق می کند. هادی الجبوری تولیت مقبره سلمان فارسی در مصاحبهای میگوید: «حذیفه ابتدا در فاصله دو کیلومتری سلمان و در کنار رودخانه دجله دفن شده بود. در سال ۱۹۳۱ میلادی آب رودخانه دجله به قبر وی نزدیک شد، به همین دلیل آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی دستور دادند که جسد وی منتقل شود. هنگامی که قبر باز شد مشاهد گردید که جسد وی پس از سیزده قرن همچنان سالم است.» از روند اجرایی پروژه پویانمایی «حذیفه» بگویید؟ ما می خواستیم قهرمانی خلق کنیم که حرف اسلام را به گوش جهانیان برساند و این قهرمان عامل وحدت بین جامعه اسلامی باشد. حذیفه شخصیتی بود که ملاک ها و معیارهای این کار را داشت. هم اهل سنت به شدت او را قبول داشتند و هم شیعیان با جان و دل او را پذیرفته بودند. از دوران کودکی تا دوران کهن سالی تمام زندگیاش پر از از فراز و فرودهایی است که می توانست دست مایه داستان های واقعی و جذاب قرار بگیرد. او در تمام رخدادهای صدر اسلام حضور داشته و نقش آفرینی کرده است. برآورد اولیه مجموعه پویانمایی «حذیفه» صد و ده قسمت است که در هفت فصل ساخته می شود. فصل اول در دوران جاهلیت است که دوران کودکی و نوجوانی حذیفه را به تصویر می کشد؛ فصل دوم به دوران ظهور اسلام در مکه اختصاص دارد؛ فصل سوم دوران پایه گذاری حکومت اسلامی در مدینه است؛ فصل چهارم، دوران بعد از رحلت رسول گرامی خدا (صلی الله علیه و آله) را شامل می شود؛ فصل پنجم دوران فتح ایران است؛ فصل ششم شامل زمان حکومتداری حذیفه در مدائن است و فصل هفتم چهل روز آخر عمر حذیفه را به تصویر می کشد.منبع:حوزه