عقیق:عصمت علی‌آبادی؛ دوازدهم خرداد سالروز رحلت آیت الله سید محسن حکیم، از مراجع معظم تقلید و شخصیت علمی برجسته شیعه است. از جایگاه علما و دانشمندان در قرآن کریم و روایات اهل‌بیت (ع) به عظمت یاد شده است، چرا که شرف و برتری انسان بر پایه علم و دانش است، خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرمایند اگر آدم مسجود فرشتگان قرار گرفت به علت علمی بود که در وجود او قرار داده شد در واقع خداوند به آدم برتری علمی و دانش داد.
طبق آنچه در قرآن کریم و روایات آمده، علم برتر علمی است که انسان را به سوی خداوند هدایت می‌کند، اگر علوم دیگر همچون شیمی، فیزیک، پزشکی و … هم انسان را به سوی خدا هدایت کند آنها نیز در اسلام جایگاه باارزشی دارند. پیامبر اسلام (ص) فرمودند خلفای پس از من کسانی هستند که روایات، سیره و سنت مرا برای مردم بیان کنند؛ بر همین اساس شناختن و شناساندن علمای بزرگ نیز اقدامی بسیار پسندیده است. در همین راستا و به مناسبت سالروز رحلت آیت الله سید محسن حکیم، با حجت الاسلام و المسلمین محمدحسن اختری رئیس شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) و مدیرعامل بنیاد بین‌المللی عاشورا به گفت‌وگو پرداختیم که در ادامه حاصل آن را می‌خوانید:
*جایگاه خاندان حکیم در عراق و خصوصاً در حوزه علمیه نجف چگونه است؟
آیت‌الله سیدمحسن حکیم در عراق به عنوان امام حکیم معروف بودند، ایشان شخصیت علمی بسیار بزرگ و کم‌نظیری در بین علما و مراجع داشتند و از جایگاه باعظمتی در دوران حیات خود برخوردار بودند. آیت‌الله سید محسن حکیم بر پیروان اهل‌بیت (ع) مرجعیت عام داشتند و پس از مرحوم آیت‌الله بروجردی ایشان در ایران، عراق و کشورهای مسلمان جایگاه مرجعیت عام پیدا کردند که در ایران هم بخش عمده‌ای از مردم از ایشان تقلید می‌کردند.
آیت‌الله سیدمحسن حکیم در طول عمر خود شاگردان بزرگ و فراوانی را تربیت کردند، از جمله این شاگردان علمای بزرگی همچون شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر، آیت‌الله سید محمد حسین فضل‌الله، علامه شمس‌الدین (لبنان)، آیت‌الله وحید خراسانی، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله اسحاق فیاض و برخی از علمای ایران هستند.
آیت‌الله سید محسن حکیم در بین علمای آن زمان معروف و از فقیه‌ترین علمای حوزه‌های علمیه محسوب می‌شدند، اگرچه همان زمان امام راحل، اعلم بودند اما در عین حال آیت‌الله حکیم نیز به عنوان فقیه شناخته شده و مورد اعتماد همه علمای نجف بودند. یکی از آثار بزرگ علمی ایشان کتاب مستمسک عروةالوثقی در چهارده جلد چاپ شده است که در اختیار علما و دانشمندان فقهی و حوزه‌های علمیه قرار دارد.
آیت الله حکیم در حوزه مسائل علمی و فقهی تبحر خاصی داشتند و نظرات فقهی و علمی خود را نیز با شجاعت کامل بیان می‌کردند. به عنوان مثال در نجف و کربلا که مردم در ایام عزاداری، به قمه زنی می‌پرداختند، ایشان نخستین عالمی بود که قمه زدن را به صورت رسمی تحریم کرد، یکی از ویژگی‌های ایشان این بود که در این مسائلبسیار صریح و آشکار نظر خود را اعلام می‌کردند.
*مواضع سیاسی آیت‌الله حکیم چگونه بود؟
ایشان عالمی سیاستمدار بودند که ولایت‌فقیه را قبول داشتند و فقیه جامع‌الشرایط را والی و حاکم جامعه اسلامی می‌دانستند بنابراین در مسائل و امورات مختلف اجتماعی و مسائل شرعی و اصولی جامعه حکم می‌دادند. زمانی که عبدالکریم قاسم در عراق با کودتا حکومت را در دست گرفته و آن را کمونیستی اعلام کرد، آیت‌الله سید محسن حکیم رسماً اعلام کرد که کمونیسم کفر و الحاد است و هر کس کمونیست شود ملحد است.
همچنین ایشان نسبت به حکومت وقت نظر خود را اعلام کردند، با این کار جمعیت بسیار زیادی از شهرهای مختلف عراق در نجف اشرف در صحن حرم امیرمومنان امام علی (ع) جمع شدند. آنجا مرحوم آیت‌الله حکیم در یک بیانیه رسمی اعلام کردند که باید عتبات عالیات، مسائل شرعی، دینی و اسلامی جامعه، اوقاف اسلامی و امور مساجد زیر نظر مرجع عالی قدر شیعیان باشد. بنابراین آیت‌الله حکیم حاکمیت مرجعیت را در این امور مطرح کردند. در همان سال‌ها و پس‌از آن هم امام راحل مسئله حاکمیت ولی‌فقیه و ضرورت تشکیل حکومت اسلامی را مطرح کردند.
چند تن از شاگردان ایشان همچون علامه مظفر، آیت‌الله سید محمد باقر صدر و علامه عسکری با یکدیگر قرار گذاشتند و حزب الدعوة را در عراق تشکیل دادند، آیت‌الله حکیم بدون اینکه رسماً اعلام کنند، از این حرکت حمایت می‌کردند تا این تشکیلات بتواند در آینده حکومت را در دست گیرد. ایشان به قدرت و حاکمیت مرجعیت اعتقاد داشت.
*موضع‌گیری آیت‌الله حکیم در دفاع از ملت‌های مظلوم خاورمیانه خصوصاً ملت فلسطین چگونه بود؟
آیت‌الله سید محسن حکیم همواره نسبت به جنایات اسرائیل موضع‌گیری می‌کردند و ضرورت حمایت از فلسطین و مقاومت را هم مورد تاکید قرار می‌دادند، سال ۱۳۴۷ که جنگ اعراب و اسرائیل درگرفت و هسته مرکزی گروه مقاومت به‌عنوان گروه انقلاب فلسطین تشکیل شد، در نامه‌ای به علمای اسلام از جمله علمای شیعه همچون امام‌خمینی و آیت الله حکیم نامه نوشتند و اعلام کردند که ما مقاومت فلسطین را تشکیل دادیم که نیاز به کمک دارد. از مراجع خواسته بودند که پشتیبانی‌های لازم را داشته باشند. همچنین آیت الله حکیم یکی از کسانی بودند درباره ضرورت حمایت و پشتیبانی از ملت فلسطین در مقابل اسرائیل فتوا دادند که مردم نذورات و خیرات خود را در کمک به مقاومت صرف کنند.
در ایران زمانی که لایحه انجمن ایالتی ولایتی مطرح شده بود مراجع بزرگ از جمله آیت‌الله سیدمحسن حکیم در نجف در کنار امام راحل با آن مخالفت کردند. بنابراین ایشان به عنوان مرجع شیعیان نه تنها در عراق بلکه در مسائل همه کشورهای اسلامی منطقه حضور پیدا می‌کردند و نظر می‌دادند.
*آیت‌الله سید محسن حکیم چه اقدامات فرهنگی و اجتماعی داشتند؟
ایشان از نظر سیاسی که در بالاترین قله حاکمیت و مرجعیت شیعه قرار داشتند، بسیار به مسائل شیعه و مسلمانان در دنیا توجه داشتند که از اسلام و مسلمانان حمایت کنند، در رسیدگی به مسائل فرهنگی، مدارس، مساجد، حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها، فقرا و محرومان، کارگران و زحمت‌کشان کوتاهی نمی‌کردند رسیدگی به محرومان بخش بسیار مهم از زندگانی ایشان به عنوان مرجع بود. برخی از اقدامات فرهنگی و اجتماعی ایشان شامل احداث یا بازسازی مساجد و حسینیه‌ها، تأسیس کتاب‌خانه‌های عمومی در شهرهای عراق و برخی کشورهای همسایه، حمایت مادی و معنوی از نشریات و نویسندگان اسلامی، رفع اختلاف بین مسلمانان بود.
*چرا خاندان حکیم و فرزندان آیت الله حکیم شهدای فراوانی داشتند؟
آیت‌الله سید محسن حکیم از جمله کسانی هستند که سال ۱۹۲۰ در مقابله با انگلیسی‌ها و بیرون راندن آنها از عراق نقش و حضوری پررنگ داشتند، همچنین برای مقابله با حکومت ظالم و جنایت‌کار بعثی‌ها بسیار تلاش کردند، به همین دلیل ایشان و فرزندانش حدود یک‌سال خانه‌نشین شدند چراکه بعثی‌های خبیث مردم را علیه ایشان تحریک می‌کردند پس از این، ایشان در نجف نماندند و یک سال آخر عمر خود را در کوفه بودند تا اینکه وفات کردند. مقابله با جنایات صدام و حکومت توده‌ای‌ها و بعثی‌های عراق یکی از گام‌های بسیار بزرگ مرجعیت آیت‌الله حکیم بود. خانواده، بستگان و شاگردان آیت‌الله حکیم حدود ۸۰ شهید دادند که یکی از آنها فرزند گرامی شان آیت الله سیدمحمدباقر حکیم است.
منبع:مهر
کلا شما کارهایتان مسئله دار است
انتخاب تیترهای شما بو دار است
می شود سند تحریم قمه زنی توسط ایشان را که به امضای معظم له رسیده است را در سایت قراردهید تا ما هم استفاده کنیم.
صرف نوشتن چهار تا جمله که نشد سند. بیا من همین نوشته را در تایید قمه زنی با تایید 100 مرجع بنویسم. آنچه مهم است سندیت کلام است .از شما به عنوان یک سایت معتبر توقع بیشتر است.
شما اگر دلسوز هستید به بحث نفوذ دروایش و صوفیه وغلات در هیئات مذهبی بپردازید.
یاعلی
اللهم عجل فرجه