دليل عقلى متكلمان اماميه در ردّ تعذيب اطفال مشركان، قبييح بودن تعذيب غير مكلفان است با اين توضيح كه پاداش و عقاب يا بهشت و جهنم در قبال رفتار مثبت و منفى مكلفان قرار داده شده است و وقتى فردى مكلف نباشد، استحقاق ثواب يا عقاب را نيز دارا نيست.
کد خبر: ۵۴۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۰۵