قرآن براى ترسيم اين حقيقت، كه ثبات و پايدارى از آثار حق و بى ثباتى و فروكش كردن از علايم باطل است، حق را به سان آب و فلز مصفايى مى داند كه در مسير خود در روى زمين باقى مى ماند و پس از اندكى به صورت چشمه و چاه ظاهر مى گردد و يا به صورت ابزار و آلات زندگى، در دست مردم مورد استفاده قرار مى گيرد؛ ولى باطل به سان كف هاى روى آب و يا فلزات ذوب شده است كه هيچ ثباتى ندارد و پس از لحظاتى خاموش مى شود.
کد خبر: ۶۶۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۵
پای درس اخلاق آیت الله جوادی آملی؛
آیت الله جوادی آملی گفت: یکی از برجسته‌ترین بیانات نورانی سیدالشهداء(س)در حادثه عاشورا، تبیین حق و باطل بود و ما به عنوان فرزندان آن ، هم باید محقّق و حق‌شناس و هم باید مبطلِ باطل باشیم.
کد خبر: ۶۵۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۹