طرح مکرر نام «زهراء(س)» در انقلاب اسلامی، برآمده از ایمان و عواطف بود

* در همین راستا به بیاناتی از رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره حضرت زهراء (س) اشاره می‌‌کنیم:

اسلام، فاطمه - آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی - را به عنوان نمونه و اسوۀ زن معرفی می‌کند. آن، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همۀ میدان‌های سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه جانبۀ او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار می‌کرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرّع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هموزن و همسنگ امیرالمؤمنین و پیامبر بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که اسلام می‌خواهد بسازد، این است.
(بیانات در دیدار با جمع کثیری از بانوان 86/10/26)

هیچ کس نه امام بزرگوار، نه بزرگان انقلاب - در دوران دفاع مقدس به رزمندگان نگفت که رمز «یا زهراء(س)» را براى حملات‌تان بگذارید یا سربند «یا زهراء(س)» ببندید؛ اما هرچه که شما نگاه می‌کنید، در طول دوران دفاع مقدس، اسم مبارک حضرت زهراء(س) از همۀ نام‌هاى مطهر و مبارک دیگر بیشتر مطرح است، بیشتر آورده می‌شود؛ همچنین نام مبارک حضرت بقیةالله (ارواحنا فداه). این دو نام در انقلاب، به طور طبیعى، بدون دستور، بدون یک مطالعه قبلى، همینطور از دل‌ها و از ایمان‌ها و از عواطف روئیده است؛ این نشانۀ مبارکى است؛ نشانۀ توجه آن بانوى دو عالم، آن عنصر ملکوتىِ الهىِ بى‌نظیر در عرصۀ وجود از لحاظ نورانیت - بعد از پدر بزرگوار و امیرالمؤمنین(ع) است.
(بیانات در دیدار جمعی از شاعران و ذاکرین اهل بیت(ع) 90/03/03)