۰۳ آذر ۱۴۰۳ ۲۲ جمادی الاول ۱۴۴۶ - ۰۱ : ۰۰
حجت الاسلام مظفري در گفت و گو با پايگاه حج:
حج مظهر همه دستورات مكتب اسلام است
يك استاد حوزه علميه قم گفت: حج مظهر همه دستورات مكتب اسلام است؛ در فريضه حج انواع عبادت وجود دارد و مي‌توان شمه‌اي از دستورات اسلام را در آن مشاهده كرد؛ در حج برادري، عدالت، نظم و خشم مقدس پاكي وجود دارد.
عقیق:حجت الاسلام و المسلمين محمد تقي مظفري، از اساتيد حوزه علميه در گفت و گو
با خبرنگار پايگاه اطلاع رساني حج در رابطه با اهميت حج، ابتدا به مسئله
آفرينش اشاره كرد و گفت: علت آفرينش عبوديت است و پيامبران ابتدا به عبوديت
رسيدند و سپس رسالت به آنها اهداء شد. عبوديتي كه پيامبران منادي آن
بودند، نياز به خانه اي به نام توحيد دارد؛ كعبه و حرم خانه توحيد است،
اولين نقطه زمين نيز كه در اين علم ماده آفريده شد، همين خانه كعبه است كه
در روايات از آن به دحوالارض تعبير شده است.
اين پژوهشگر و مدرس حوزه علميه با بيان اينكه همه انبياء خانه كعبه را طواف كرده اند، افزود: محل تجلي ولايت خدا كعبه و حرم است، قلب ولي خدا مظهر همه اسماء الله است، بايد مكاني اين ولايت تجلي پيدا كند و آن مسجدالحرام است.
وي با بيان اينكه يكي از نام هاي مكه و كعبه در قرآن وادي امن است، گفت: ولي خدا سفينة النجات است و بشر را از طوفان‌ها به مكان امن هدايت مي‌كند و همان‌طور كه نسبت به معصومين(ع) سفينة النجات تعبير شده است، زميني نيز بايد وادي امن باشد؛ همان‌طور كه قلب ولي خدا نيز امن است و نمي لرزد، چون او ذكر خداست. هرجامعه اي كه توحيدي شد و به حرم امن خدا توجه داشت و رهبر آن ولي خدا بود، آن جامعه به امنيت مي‌رسد.
وي با بيان اينكه حقيقت كعبه و مكه امنيت بخشي است، اظهار كرد: لذا نمي‌توان در حال احرام به پرنده يا حشره اي آسيب زد؛ اگر قاتلي در مسجدالحرام وارد شود، كسي حق ندارد به او آسيب بزند، بايد او را به حال خود رها كرد تا از اين مكان امن خود خارج شود و آنگاه عدالت درباره او اجرا شود.
اين روحاني كاروان هاي حج و عمره افزود: بيت عتيق از نام هاي ديگر كعبه است كه در قرآن مورد اشاره قرار گرفته است؛ يعني اين مكان آزاد است، كسي كه مي‌خواهد به حج مشرف شود بايد به آن آزادي و حريت برسد. ولي خدا، امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از كعبه براي آزادي بشر قيام خواهند كرد؛ مركز حكومت او نيز كعبه و بيت عتيق است.
مظفري با بيان اينكه پيوند كعبه با ولي خدا موجب امن بودن آن مي شود، افزود: وقتي ولي خدا از اين سرزمين هجرت كرد، اين سرزمين ديگر امن نخواهد بود؛ كعبه مقدمه‌اي براي پل زدن است تا ملاقات با امام حاصل شود. مقدس بودن كعبه به اين دليل است كه امام و ولي خدا مقدس است؛ انسان بايد به حج برود تا خود را به ولي خدا عرضه كند، بدون ولايت حج ابراهيمي نخواهيم داشت.
وي با اشاره به آيه«و اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق» گفت: اينجا خداوند به حضرت ابراهيم(ع) مي‌فرمايد كه مردم به سوي تو بيايند؛ حج براي حكومت ولي خداست و حضرت ابراهيم ولي خدا بود.
اين روحاني كاروان هاي حج و عمره گفت: حج مظهر همه دستورات مكتب اسلام است؛ در فريضه حج انواع عبادت وجود دارد و مي‌توان شمه‌اي از دستورات اسلام را در آن مشاهده كرد؛ در حج برادري، عدالت، نظم و خشم مقدس پاكي وجود دارد. همه با وحدت و برادري يك صدا، يك آهنگ و يك مقصد دارند و شهوات و تجملات را از خود دور مي‌كنند و از نفسانيات رها مي‌شوند.
وي با بيان اينكه حج يك طرح حكومتي است، افزود: همان طور كه جامعه رهبر دارد، براي حج نيز بايد يك رهبر تعيين شود و نام آن اميرالحاج است.
اين روحاني كاروان هاي حج و عمره در پايان گفت: از مشخصه هاي جامعه توحيدي دشمن شناسي است؛ از جمله مناسك حج اين است كه به يك جاي مشخص كه شيطان از آن گذر كرده است، 49 و يا 70 سنگ بيندازيم؛ در حج جهاد و دشمن شناسي وجود دارد و البته انداختن اين سنگ‌ها نيز بايد همراه با قصد قربت باشد.
منبع:حج
اين پژوهشگر و مدرس حوزه علميه با بيان اينكه همه انبياء خانه كعبه را طواف كرده اند، افزود: محل تجلي ولايت خدا كعبه و حرم است، قلب ولي خدا مظهر همه اسماء الله است، بايد مكاني اين ولايت تجلي پيدا كند و آن مسجدالحرام است.
وي با بيان اينكه يكي از نام هاي مكه و كعبه در قرآن وادي امن است، گفت: ولي خدا سفينة النجات است و بشر را از طوفان‌ها به مكان امن هدايت مي‌كند و همان‌طور كه نسبت به معصومين(ع) سفينة النجات تعبير شده است، زميني نيز بايد وادي امن باشد؛ همان‌طور كه قلب ولي خدا نيز امن است و نمي لرزد، چون او ذكر خداست. هرجامعه اي كه توحيدي شد و به حرم امن خدا توجه داشت و رهبر آن ولي خدا بود، آن جامعه به امنيت مي‌رسد.
وي با بيان اينكه حقيقت كعبه و مكه امنيت بخشي است، اظهار كرد: لذا نمي‌توان در حال احرام به پرنده يا حشره اي آسيب زد؛ اگر قاتلي در مسجدالحرام وارد شود، كسي حق ندارد به او آسيب بزند، بايد او را به حال خود رها كرد تا از اين مكان امن خود خارج شود و آنگاه عدالت درباره او اجرا شود.
اين روحاني كاروان هاي حج و عمره افزود: بيت عتيق از نام هاي ديگر كعبه است كه در قرآن مورد اشاره قرار گرفته است؛ يعني اين مكان آزاد است، كسي كه مي‌خواهد به حج مشرف شود بايد به آن آزادي و حريت برسد. ولي خدا، امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) از كعبه براي آزادي بشر قيام خواهند كرد؛ مركز حكومت او نيز كعبه و بيت عتيق است.
مظفري با بيان اينكه پيوند كعبه با ولي خدا موجب امن بودن آن مي شود، افزود: وقتي ولي خدا از اين سرزمين هجرت كرد، اين سرزمين ديگر امن نخواهد بود؛ كعبه مقدمه‌اي براي پل زدن است تا ملاقات با امام حاصل شود. مقدس بودن كعبه به اين دليل است كه امام و ولي خدا مقدس است؛ انسان بايد به حج برود تا خود را به ولي خدا عرضه كند، بدون ولايت حج ابراهيمي نخواهيم داشت.
وي با اشاره به آيه«و اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق» گفت: اينجا خداوند به حضرت ابراهيم(ع) مي‌فرمايد كه مردم به سوي تو بيايند؛ حج براي حكومت ولي خداست و حضرت ابراهيم ولي خدا بود.
اين روحاني كاروان هاي حج و عمره گفت: حج مظهر همه دستورات مكتب اسلام است؛ در فريضه حج انواع عبادت وجود دارد و مي‌توان شمه‌اي از دستورات اسلام را در آن مشاهده كرد؛ در حج برادري، عدالت، نظم و خشم مقدس پاكي وجود دارد. همه با وحدت و برادري يك صدا، يك آهنگ و يك مقصد دارند و شهوات و تجملات را از خود دور مي‌كنند و از نفسانيات رها مي‌شوند.
وي با بيان اينكه حج يك طرح حكومتي است، افزود: همان طور كه جامعه رهبر دارد، براي حج نيز بايد يك رهبر تعيين شود و نام آن اميرالحاج است.
اين روحاني كاروان هاي حج و عمره در پايان گفت: از مشخصه هاي جامعه توحيدي دشمن شناسي است؛ از جمله مناسك حج اين است كه به يك جاي مشخص كه شيطان از آن گذر كرده است، 49 و يا 70 سنگ بيندازيم؛ در حج جهاد و دشمن شناسي وجود دارد و البته انداختن اين سنگ‌ها نيز بايد همراه با قصد قربت باشد.
منبع:حج
گزارش خطا
