آیت الله جوادی آملی:
حضرت آیت الله جوادی آملی در ادامه جلسات درس اخلاق خود در خصوص فضيلت زيارت جامعه كبيره،اذعان داشتند:
شما اين زيارت جامعه را ـ ان‌شاءالله ـ به نوبت بخوانيد در اين زيارت جامعه به ما گفتند وقتي به بارگاه اهل بيت(ع) رسيديد بگوييد من آمدم محقِّق بشوم البته نسوختن هست، آدم جهنم نرود هست، در همين مسجد بارها به عرضتان رسيد كه نسوختن هنر نيست خيلي‌ها هستند كه در قيامت جهنم نمي‌روند كودكان را خدا به جهنم نمي‌برد (يك) ديوانه‌ها را خدا به جهنم نمي‌برد (دو) كفاري كه در روستاهاي دوردست‌اند و كفار مستضعف فكري‌اند بيانات الهي به آنها نرسيده آنها معذورند آنها جهنم نمي‌روند (سه) خب نسوختن كه هنر نيست آدم برود بارگاه امام هشتم بگويد ما را نجات بده ما جهنم نرويم؟!
گفتند وقتي رفتيد اينها را بخوانيد «مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِما اَبْطَلْتُمْ» من آمدم دانشمند برگردم اهل تحقيق بشوم پژوهنده بشوم كار من پژوهش باشد معارف را تحقيق كنم آنچه شما تحقيق كرديد من دنباله‌رو راه شما باشم آنچه شما ابطال كرديد من دنباله‌رو راه شما باشم من نيامدم بي‌سواد برگردم اينها در زيارت جامعه هست خب آدم اين راه‌ها را دارد ديگر مگر عوام‌بودن واجب است؟!
مگر عالم شدن معصيت كبيره است؟! آدم مي‌رود آنجا براي اينكه بفهمد و فهيم برگردد «مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِما اَبْطَلْتُمْ» آنچه شما تحقيق كرديد من تحقيق كنم آنچه شما ابطال كرديد من باطل كنم كدام مكتب است كه شما باطل كرديد من باطل كنم كدام مكتب است كه شما تحقيق كرديد من تحقيق كنم من براي اين آمدم امام رضا! نسوختن, خب خيلي‌ها نمي‌سوزند «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ» بالاتر از اينها شما فرموديد بعضي از دانش‌هاست كه به دست همه نمي‌رسد براي خواص از شيعيان ماست.
علمي داريم حديثي داريم كه صعب مستصعب است كه «لا يَحتملُه» احتمال يعني تحمّل كردن منتها «تحمّل» باب «تفعّل» است اين باب «افتعال» است «لا يَحتمله الاّ مَلَك مقرَّب أو نبيّ مرسل أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان» شما خودتان فرموديد كه بعضي از دانش‌هاست كه به دست همه نمي‌رسد مگر به خواصّ از بندگان الهي من آمدم كه آن علم را ببرم «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ» اينها در زيارت جامعه است حالا ممكن است يك نوجوان دبستاني متوجه زيارت جامعه نشود اما آن كه مسئول است و اين را مي‌برد بايد بفهم باشد و فهميده برگردد اگر ما چنين افرادي داشتيم مشكلي در مملكت نيست.
شما اين زيارت جامعه را ـ ان‌شاءالله ـ به نوبت بخوانيد در اين زيارت جامعه به ما گفتند وقتي به بارگاه اهل بيت(ع) رسيديد بگوييد من آمدم محقِّق بشوم البته نسوختن هست، آدم جهنم نرود هست، در همين مسجد بارها به عرضتان رسيد كه نسوختن هنر نيست خيلي‌ها هستند كه در قيامت جهنم نمي‌روند كودكان را خدا به جهنم نمي‌برد (يك) ديوانه‌ها را خدا به جهنم نمي‌برد (دو) كفاري كه در روستاهاي دوردست‌اند و كفار مستضعف فكري‌اند بيانات الهي به آنها نرسيده آنها معذورند آنها جهنم نمي‌روند (سه) خب نسوختن كه هنر نيست آدم برود بارگاه امام هشتم بگويد ما را نجات بده ما جهنم نرويم؟!
گفتند وقتي رفتيد اينها را بخوانيد «مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِما اَبْطَلْتُمْ» من آمدم دانشمند برگردم اهل تحقيق بشوم پژوهنده بشوم كار من پژوهش باشد معارف را تحقيق كنم آنچه شما تحقيق كرديد من دنباله‌رو راه شما باشم آنچه شما ابطال كرديد من دنباله‌رو راه شما باشم من نيامدم بي‌سواد برگردم اينها در زيارت جامعه هست خب آدم اين راه‌ها را دارد ديگر مگر عوام‌بودن واجب است؟!
مگر عالم شدن معصيت كبيره است؟! آدم مي‌رود آنجا براي اينكه بفهمد و فهيم برگردد «مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ مُبْطِلٌ لِما اَبْطَلْتُمْ» آنچه شما تحقيق كرديد من تحقيق كنم آنچه شما ابطال كرديد من باطل كنم كدام مكتب است كه شما باطل كرديد من باطل كنم كدام مكتب است كه شما تحقيق كرديد من تحقيق كنم من براي اين آمدم امام رضا! نسوختن, خب خيلي‌ها نمي‌سوزند «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ» بالاتر از اينها شما فرموديد بعضي از دانش‌هاست كه به دست همه نمي‌رسد براي خواص از شيعيان ماست.
علمي داريم حديثي داريم كه صعب مستصعب است كه «لا يَحتملُه» احتمال يعني تحمّل كردن منتها «تحمّل» باب «تفعّل» است اين باب «افتعال» است «لا يَحتمله الاّ مَلَك مقرَّب أو نبيّ مرسل أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان» شما خودتان فرموديد كه بعضي از دانش‌هاست كه به دست همه نمي‌رسد مگر به خواصّ از بندگان الهي من آمدم كه آن علم را ببرم «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ» اينها در زيارت جامعه است حالا ممكن است يك نوجوان دبستاني متوجه زيارت جامعه نشود اما آن كه مسئول است و اين را مي‌برد بايد بفهم باشد و فهميده برگردد اگر ما چنين افرادي داشتيم مشكلي در مملكت نيست.
منبع: اسراء
