از امام زمان(عج) به جناب محمد بن عثمان/
حضرت امام عصر(عج) در این توقیع مبارک، به وسیله جناب محمدبن عثمان که از نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری است، به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده اند، پاسخ داده اند.
عقیق: حضرت امام عصر(ع) در این توقیع مبارک، به وسیله جناب محمدبن عثمان که از
نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری است، به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده
اند، پاسخ داده اند. حضرت امام عصر(ع) طی این توقیع
مبارک، به وسیله جناب محمدبن عثمان که از نوّاب خاص حضرت در زمان غیبت صغری
است، در پاسخ به مسائلی که برخی از شیعیان پرسیده اند، چنین فرموده اند:
اما اینکه در مورد نماز خواندن هنگام طلوع و غروب آفتاب سؤال کرده ای:
پس
اگر چنان باشد که می گویند "آفتاب در میان دو شاخ شیطان طلوع و غروب می
نماید"، پس بدین ترتیب برای شکست دادن شیطان و بینی او را به خاک مالیدن،
هیچ چیز بهتر از نماز نیست. پس نماز بخوان و بینی شیطان را به خاک بمال.
درباره اموالی که برای ما وقف می کنند، سؤال کرده بودی؟
در
این مورد اگر صاحب ملک، آن را تحویل و به تصرف وقف داده باشد، دیگر نمی
تواند در آن تصرف کند و برای او بازگشتی نیست، چه محتاج باشد یا نباشد، ولی
اگر تسلیم نکرده است اختیار او باقی است و می تواند در آن ملک تصرف نماید.
در مورد اموال ما سؤال کرده بودی که آیا می شود در آن تصرف نمود و آن را حلال دانست؟
اگر
کسی بدون اجازه ما در اینگونه اموال تصرف کند، ملعون است و ما در روز
قیامت دشمن او خواهیم بود، همان گونه که پیامبر بزرگ می فرمایند: "هرکس
اموال عترت مرا که خداوند تصرف درآن را بدون اجازه ی آنها حرام فرموده است،
حلال بداند، مورد لعن من و همه ی انبیاء می باشد (دور از رحمت الهی است)". و
هرکس به ما ظلم کند در زمره ستمکاران و مورد لعنت خداوندی است، چنان که
خداوند می فرماید: "آگاه باشید که ستمگران مشمول لعنت ما هستند".
و پاسخ اینکه آیا نماز نمازگزاری که آتش، عکس و چراغ در جلوی او باشد صحیح است یا خیر؟
اگر
اجداد و نیاکان نمازگزار از بت پرستان و آتش پرستان نباشند نماز او صحیح
است، ولی درصورتی که پدران و مادرانشان بت پرست و آتش پرست بوده اند، نماز
در حالی که آتش، عکس و چراغ در پیش روی آنان باشد جایز نیست. (ممکن است با
یاد گذشتگان و روش آنها دست از توحید و خداپرستی بردازند.)(۱)
سؤال
کرده اید آیا بدون اجازه از ناحیه مقدسه شما می توان در املاک شما عمران و
آبادانی کرد و پس از وضع مخارج، بقیه را به ناحیه مقدسه فرستاد و این عمل
را به عنوان یک عبادت انجام داد؟
خیر، تصرف در اموال هیچ کس بدون
اجازه ی او جایز نیست؛ پس (به طریق اولی) چگونه تصرف در اموال ما بدون
اجازه جایز است؟ هرکس تصرف در اموال ما را حلال بداند و مال ما را بخورد،
گویی آتش جهنم خورده است.سؤال کرده اید درمورد شخصی که به ما ملکی می دهد و
کسی را برای آبادی آن ملک معین می کند تا پس از وضع مخارج، بقیه ی درآمد
را برای ما بفرستد؟
برای کسی که از طرف مالک و صاحب آن برای این کار
تعیین شده جایز است و برای غیر او جایز نیست.سؤال کرده اید آیا جایز است از
میوه ی درخت هائی که از کنار آنها عبور می کنیم بخوریم؟ ( منظور درخت هایی
است که شاخه های آنها از دیوار باغ بیرون آمده و در مسیر عابر قرار گرفته
باشد.)
خوردن میوه این گونه درخت ها برای عبور کننده حلال، ولی بردن آن حرام است.(۲)
پی نوشت ها:
۱_(علاوه بر توضیح مرحوم آیت الله خادمی این وجه هم قابل فرض است که همانند
بسیاری موارد دیگرانگیزه صدور چنین حکمی ممکن است تمایز شخص مسلمان و شیعه
از اطرافیان خویش باشد کما اینکه در باب وجه کراهت پوشیدن لباسهای به رنگ
مشگی، انداختن تحت الحنک عمامه چنین فرضی وجود دارد.)
۲_(به عبارت
دیگر و به تعبیر فقها آن مقدار از میوه ها برای او حلال است، که در همان جا
باشد والا اینکه بخواهد مقداری را هم برای خوردن ببرد، آن مقدار اضافه
حلال نیست و البته برخی شرایط دیگر هم برای آن وجود دارد مثل اینکه شخص
عبور کننده از قبل قصد چنین عملی را نداشته باشد و به عمد از آنجا عبور
نکرده باشد. بحار الانوار، ج۵۳، ص۱۸۲؛ به نقل از تحفه امام مهدی(ع)، گردآوری: محمد خادمی شیرازی، نشر موعود عصر(عج) )
منبع: شبستان
211008
