۰۵ آذر ۱۴۰۳ ۲۴ جمادی الاول ۱۴۴۶ - ۱۰ : ۰۳
چرا زیارت عبدالعظیم(ع) برابر با زیارت امام حسین در کربلاست؟
محبت به اشخاصي كه بر پيمان خويش، پاي فشرده و وفادار ماندند، و سنّت پيامبر اكرم را تغيير ندادند، مانند سلمان فارسي و... واجب است.
عقیق: افزون بر وجوب دوستي اولياي الهي، محبت دوستان ايشان نيز واجب است. امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي فرمايد:
«... و الولايةُ للمؤمنين الذينَ لمْ يغيَّروا و لم يبدَّلوا بعدَ نبيِّهم ـ صلّي اللّه عليه و آله و سلّم ـ واجبةٌ مثلُ سلمانُ فارسي و... و مَنْ نَحا نحوَهم و فَعَلَ مثلَ فعْلِهم و الولايةُ لِأتباعِهم و المُقْتَدين بهم و بهُداهمْ واجبةٌ».[1]
محبت به اشخاصي كه بر پيمان خويش، پاي فشرده و وفادار ماندند، و سنّت پيامبر اكرم را تغيير ندادند، مانند سلمان فارسي و... واجب است و نيز محبت كساني كه مثل كار ايشان را انجام دهند... . امام ـ عليه السّلام ـ علّت اين وجوب را، تبعيت و اقتدا از هدايت آنان مي داند.
حضرت عبدالعظيم حسني افتخار درك سه امام را داشته است: امام رضا، امام جواد و امام هادي ـ عليهم السّلام ـ . از اوان جواني تا پايان عمر، در راه نشر و اعلان سخن آنان كوشيد، و از هيچ تهديد و فشاري، واهمه نداشت. عبدالعظيم حسني، شخصي است باورع، عابد، معروف به امانتداري و صداقت در گفتار، موحّد و عادل، داراي روايتهاي زياد،[2] و وقتي كه دين خود را بر امام هادي ـ عليه السّلام ـ ، عرضه مي دارد، مورد تأييد كامل امام، قرار مي گيرد.[3]
عبدالعظيم حسني به خاطر فشار و محدوديتهاي اعمال شده بر سادات بني هاشم از طرف حكومت سفّاك عباسي، مدينه را ترك گفت، و ظاهراً براي ارتباط با امام هادي ـ عليه السّلام ـ به سامرّا رفت و بعد از مدتي به «ري» آمد. عبدالعظيم در ري، وكيل امام هادي ـ عليه السّلام ـ بوده، و با وجود او نيازي نبود تا شيعيان، براي پاسخ به سؤالاتشان، جان خويش را به خطر انداخته و به سامرّا بروند. با اين شأن و جايگاه، روايتي از امام هادي ـ عليه السّلام ـ در فضيلت زيارت قبر عبدالعظيم حسني وارد شده كه: «شخصي از شيعيان ري به حضور امام هادي ـ عليه السّلام ـ رسيد، حضرت به او فرمود: كجا بودي؟ او گفت: به زيارت امام حسين ـ عليه السّلام ـ رفته بودم. امام فرمودند: أما اِنّك لو زُرتَ قبر عبدالعظيم عندكم، لكُنتَ كمن زار الحسين». يعني «اگر قبر عبدالعظيم را ـ كه در جوار شماست ـ زيارت كنيد، مانند آن است كه قبر حسين ـ عليه السّلام ـ را زيارت كرده باشيد[4]».[5]
يعني ثواب زيارت قبر عبدالعظيم حسني، گويا با ثواب زيارت ابي عبدالله ـ عليه السّلام ـ ، برابري مي كند. چرا كه عبدالعظيم حسني، عمر خويش را در راه اعتلاي فرهنگ قرآن و اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ ، سپري كرد. خط او همان خط اهل بيت ـ عليهم السلام ـ و اعتقاداتش همان اعتقادات اهل بيت ـ عليهم السلام ـ بود. همچنين حرم او مي تواند به عنوان محلي براي نشر آثار و معارف توحيدي قرآن و اهل بيت ـ عليهم السلام ـ باشد. لذا امام هادي ـ عليه السّلام ـ ، چنين ثوابي را براي زيارت قبر او بيان مي كنند و هيچ بعدي ندارد خداوند به عنوان فضل و کرم خود ثوابي بسان ثواب زيارت امام حسين(ع) به زائران عبدالعظيم حسني عنايت کند.
پی نوشت:
[1] . مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ج27، ص52، به نقل از: جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقرّبان، مركز نشر اسراء، چاپ اول، 1381، ج1، ص62.
[2] . قمي، عباس، سفينة البحار، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، چاپ اول، 1418ق، ج3، ص306.
[3] . كمال الدين، ج2، ص379، به نقل از: پور اميني، محمد باقر، حضرت عبدالعظيم حسني، ص72.
[4] مستدرك الوسائل، ج3، ص616، به نقل از: حضرت عبدالعظيم حسني، ص137.
[5] . برگرفته از: پور اميني، محمد باقر، حضرت عبدالعظيم حسني، نشر محبّت، چاپ اول، چاپ فجر اسلام، 1377.
منبع:باشگاه خبرنگاران
«... و الولايةُ للمؤمنين الذينَ لمْ يغيَّروا و لم يبدَّلوا بعدَ نبيِّهم ـ صلّي اللّه عليه و آله و سلّم ـ واجبةٌ مثلُ سلمانُ فارسي و... و مَنْ نَحا نحوَهم و فَعَلَ مثلَ فعْلِهم و الولايةُ لِأتباعِهم و المُقْتَدين بهم و بهُداهمْ واجبةٌ».[1]
محبت به اشخاصي كه بر پيمان خويش، پاي فشرده و وفادار ماندند، و سنّت پيامبر اكرم را تغيير ندادند، مانند سلمان فارسي و... واجب است و نيز محبت كساني كه مثل كار ايشان را انجام دهند... . امام ـ عليه السّلام ـ علّت اين وجوب را، تبعيت و اقتدا از هدايت آنان مي داند.
حضرت عبدالعظيم حسني افتخار درك سه امام را داشته است: امام رضا، امام جواد و امام هادي ـ عليهم السّلام ـ . از اوان جواني تا پايان عمر، در راه نشر و اعلان سخن آنان كوشيد، و از هيچ تهديد و فشاري، واهمه نداشت. عبدالعظيم حسني، شخصي است باورع، عابد، معروف به امانتداري و صداقت در گفتار، موحّد و عادل، داراي روايتهاي زياد،[2] و وقتي كه دين خود را بر امام هادي ـ عليه السّلام ـ ، عرضه مي دارد، مورد تأييد كامل امام، قرار مي گيرد.[3]
عبدالعظيم حسني به خاطر فشار و محدوديتهاي اعمال شده بر سادات بني هاشم از طرف حكومت سفّاك عباسي، مدينه را ترك گفت، و ظاهراً براي ارتباط با امام هادي ـ عليه السّلام ـ به سامرّا رفت و بعد از مدتي به «ري» آمد. عبدالعظيم در ري، وكيل امام هادي ـ عليه السّلام ـ بوده، و با وجود او نيازي نبود تا شيعيان، براي پاسخ به سؤالاتشان، جان خويش را به خطر انداخته و به سامرّا بروند. با اين شأن و جايگاه، روايتي از امام هادي ـ عليه السّلام ـ در فضيلت زيارت قبر عبدالعظيم حسني وارد شده كه: «شخصي از شيعيان ري به حضور امام هادي ـ عليه السّلام ـ رسيد، حضرت به او فرمود: كجا بودي؟ او گفت: به زيارت امام حسين ـ عليه السّلام ـ رفته بودم. امام فرمودند: أما اِنّك لو زُرتَ قبر عبدالعظيم عندكم، لكُنتَ كمن زار الحسين». يعني «اگر قبر عبدالعظيم را ـ كه در جوار شماست ـ زيارت كنيد، مانند آن است كه قبر حسين ـ عليه السّلام ـ را زيارت كرده باشيد[4]».[5]
يعني ثواب زيارت قبر عبدالعظيم حسني، گويا با ثواب زيارت ابي عبدالله ـ عليه السّلام ـ ، برابري مي كند. چرا كه عبدالعظيم حسني، عمر خويش را در راه اعتلاي فرهنگ قرآن و اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ ، سپري كرد. خط او همان خط اهل بيت ـ عليهم السلام ـ و اعتقاداتش همان اعتقادات اهل بيت ـ عليهم السلام ـ بود. همچنين حرم او مي تواند به عنوان محلي براي نشر آثار و معارف توحيدي قرآن و اهل بيت ـ عليهم السلام ـ باشد. لذا امام هادي ـ عليه السّلام ـ ، چنين ثوابي را براي زيارت قبر او بيان مي كنند و هيچ بعدي ندارد خداوند به عنوان فضل و کرم خود ثوابي بسان ثواب زيارت امام حسين(ع) به زائران عبدالعظيم حسني عنايت کند.
پی نوشت:
[1] . مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ج27، ص52، به نقل از: جوادي آملي، عبدالله، ادب فناي مقرّبان، مركز نشر اسراء، چاپ اول، 1381، ج1، ص62.
[2] . قمي، عباس، سفينة البحار، بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي، چاپ اول، 1418ق، ج3، ص306.
[3] . كمال الدين، ج2، ص379، به نقل از: پور اميني، محمد باقر، حضرت عبدالعظيم حسني، ص72.
[4] مستدرك الوسائل، ج3، ص616، به نقل از: حضرت عبدالعظيم حسني، ص137.
[5] . برگرفته از: پور اميني، محمد باقر، حضرت عبدالعظيم حسني، نشر محبّت، چاپ اول، چاپ فجر اسلام، 1377.
منبع:باشگاه خبرنگاران
گزارش خطا
