آیا غیر خدا را ولیّ خود انتخاب کنم؟(خدایی) که آفریننده آسمانها و زمین است ،اوست که روزی میدهد، و از کسی روزی نمیگیرد.
عقیق:،یکی از سوالات مطرح در خصوص ،کاربرد تفاوت فاطر و خالق با استناد به آیات است که دراین بخش به توضیح این مطلب می پردازیم :پاسخ:
قُلْ أَ غَیْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِیًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ یُطْعِمُ وَ لا یُطْعَمُ قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَ لا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِکینَ[1] بگو: «آیا غیر خدا را ولیّ خود انتخاب کنم؟! (خدایی) که آفریننده آسمانها و زمین است ،اوست که روزی میدهد، و از کسی روزی نمیگیرد.» بگو: «من مأمورم که نخستین مسلمان باشم و (خداوند به من دستور داده که) از مشرکان نباش!» جالب اینکه در آیه بالا هنگامی که سخن از آفرینش آسمان و زمین به میان آورده خدا را به عنوان" فاطر" معرفی میکند" فاطر" از ماده" فطور" و به معنی شکافتن است. از ابن عباس نقل شده که میگوید: معنی" فاطر السموات و الارض" را آن گاه فهمیدم که دو عرب بر سر چاه آبی با هم نزاع داشتند یکی از آنها برای اثبات مالکیت خود میگفت:" انا فطرتها":" من این چاه را شکافته و احداث کردهام"! ولی ما امروز معنی فاطر را بهتر از ابن عباس میتوانیم به کمک علوم روز دریابیم زیرا این تعبیر جالبی است که با دقیقترین نظریات علمی روز با پیدایش جهان هماهنگ است چه اینکه: طبق تحقیقات دانشمندان، عالم بزرگ (مجموعه جهان) و عالم کوچکتر (منظومه شمسی) همه در آغاز، توده واحدی بودند که بر اثر انفجارهای پی در پی از هم شکافته شدند و کهکشانها و منظومه ها و کرات به وجود آمدند[2]
در باره معنی خلق: وَ هُوَ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ یَوْمَ یَقُولُ کُنْ فَیَکُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَ لَهُ الْمُلْکُ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ هُوَ الْحَکیمُ الْخَبیرُ اوست که آسمانها و زمین را بحق آفرید و آن روز که (به هر چیز) میگوید: «موجود باش!» موجود می‌شود سخن او، حق است و در آن روز که در «صور» دمیده می‌شود، حکومت مخصوص اوست، از پنهان و آشکار با خبر است، و اوست حکیم و آگاه. [3]
خلق در کلام عرب به معنای اختراع است(ایجاد چیزی که در قبل مانند آن نبوده است) و خالق به معنای مبدع و مخترع است[4].
پی نوشت ها:
[1] انعام 14
[2] تفسیر نمونه، ج5، ص: 171
[3] انعام 73
[4] لسان العرب ج : 10 ص : 85
منبع:جام
211008
