لفظ نوحه پدیده ای به نام موسیقی را به ذهن متبادر می کند .

 موسیقی در پیدایش پیوند با مذهب و اصالت یونانی دارد.  فیثاغورت اولین فیلسوفی بود که پیوند ریاضی با موسیقی را کشف کرد .

تمام موجودات در حال حرکت هستند خواه آ« حرکت را ببینیم خواه نبینیم و هر چه در حرکت است صدا دارد چه بشنویم چه نشنویم

موسیقی دامنه اش بسیار گسترده تراست می رسد به جایی که پیامبر اسلام می فرماید : قران را با صدای خوش زینت دهید.

عبدی کوفی شاعر ارجمند شیعه که امام صاق (ع) می فرماید به کودکان خود شعر عبدی کوفی را بیاموزید.

و ایشان خطاب به عبدی کوفی گفته بود : عبدی شعری بگو که زنان با آن نوحه کنند.

موسیقی که می خواهد با مفاهیم لطیف و معارف شیعی عجین بشود باید چه نوع موسیقی باشد .

لفظ و معنا را به تیغ از یک دگر نتوان برید

کیست صائب تا کند جانان وجان از هم جدا

این یعنی پیوند قالب محتوا که در شعر آیینی هم بسیار مهم است .

موسیقی عاشورایی موسیقی منحصر به فردی است

که شرط اول آن طهارت است .موسیقی ذاتا مذهبی است .ذاتا روحانی است .

اذان، مناجات،  قرائت قران نوحه خوانی ، روضه خوانی

معرفی چند کتاب در زمینه موسیقی : تاریخ موسیقی حسن مشحون،  سرگذشت موسیقی روح اله خالقی و سفرخانه اوژن فلاندن

تاریخ قاجاریه پر از بزرگان موسیقی است  عارف قزوینی ، طاهر زاده ، تاج اصفهانی ، غلامحسین بنان ، سید جواد بدیع زاده

اینها خودشان ابتدای کار یا نوحه خوان بودند یا روضه خوان بودند یا شاگرد اینها بودند .

موسیقی عصر ما سرچشمه اش عزاداری سیدالشهداست. به سه شیوه موسیقی بوده:

یک : ابتدا آهنگ بوده  چه در حوزه تصنیف چه در حوزه نوحه

دو: گاه شعری موجود بوده و برای آن شعر آهنگی درست می شده سه : هر دو باهم انجام شده

این تلفیق خیلی خوب است یعنی طوری که قالب و محتوا از جنس هم باشند . موسیقی باید متناسب فرهنگ آن زمان و آن منطقه و جامعه باشد.

عارف فرزند زمان خود بود . عصر مشروطه بود و باید یک اتفاق موسیقیایی بیفته تا مردم به آرمانشان حرکت کنند.

می رسد به جایی که در آستانه ی انقلاب و در دوران های انقلاب نوحه ها با آهنگ های حماسی یا شعر های مهیج ساخته می شود چون جامعه با تمام شئونش آماده خیزش بود.

کسانی که در حوزه ی نوحه کار می کنند علاوه بر سوز درون و طهارت باطن باید جامعه را در نظر بگیرند .

یعنی فرزند زمان خود باشند.