۱۳ ارديبهشت ۱۴۰۳ ۲۴ شوال ۱۴۴۵ - ۱۸ : ۱۴
بررسی مفهوم «ارتجاع» از منظر قرآن و سنت؛
وقتی حرکت و انقلاب جامع نبی اکرم(ص) را پس از ایشان دچار ارتجاع می نمایند به طریق اولی انقاب خمینی کبیر(ره) که شاگرد مکتب با عظمت نبی اکرم(ص) می باشد از دچار شدن به خطر ارتجاع مستثنی نخواهد بود. حرکت و انقلاب جامع نبوی بعد از وجود نازنین ایشان انقلابی هایی چون اهل بیت عصمت و طهارت(ع) داشت که مجاهدانه علیه ارتجاعِ آن انقلاب عظیم مبارزه می کردند و همواره خط اصیل حق و اسلام ناب را حفظ می نمودند؛ اما نکته مهم این جاست که انقلابی های مبارز علیه ارتجاع در انقلاب خمینی کبیر(ره) چه کسانی هستند تا به پیروی از سیره اهل بیت (ع) به قیام علیه ارتجاع و انحراف بپردازند.
کد خبر: ۹۴۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
امام حسین(ع) خود صراط مستقیم است و راه سعادت را برای همگان ترسیم می‌کند، مرگ را مایه خوشبختی می‌داند، چون مبدأ و معادش را به درستی ترسیم و به این باور قلبی رسیده که سیر زندگی «مِنَ الله» شروع شده و با «الی الله» پایان می‌پذیرد.
کد خبر: ۷۹۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۵
کرسی خارج فقه آیت الله العظمی تبریزی(ره)؛
برخی می گویند: بعد از طلوع فجر تا طلوع خورشید شب نیست، و روز هم نیست. روز از طلوع خورشید است. کأنّ شب و روز متقابلین نیستند.
کد خبر: ۷۰۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۷
یک کارشناس تاریخ اسلام گفت: اگر به تحریف‌هایی که در برخی از کتاب‌ها وارد شده توجهی نشود و آن‌ها در منبرها و مداحی‌ها ترویج داده شود، چه بسا آسیب‌های زیادی به فرهنگ عاشورا وارد شود، بنابراین نباید هر چیزی را در منابر بیان کرد.
کد خبر: ۶۳۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۸
گفتار شفاهی/ غلامعلی افروز
زیارت به خانه خدا، اماکن متبرکه ائمه و امامزاده‌ها ختم نمی‌شود، انسان با دید و بازدید از دوستان و صله رحم نیز زیارت می‌کند، بدون اینکه توقع و انتظاری داشته باشد.
کد خبر: ۵۵۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۲۱
در این ویدئو قسمتی از حدیث عمران ابن اعین توسط مقام معظم رهبری شرح داده می شود.
کد خبر: ۵۳۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۲۵
امام باقر(ع) فرمود : «اذا قام القائم ذهب دولة الباطل»؛ وقتی امام مهدی ظهور نماید حکومت باطل از بین می رود .
کد خبر: ۵۱۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۰۴
به حقّ آن كسى كه محمّد(ص) را به نبوّت مبعوث گردانید، نماز داراى تاءویل و مفهوم ى است كه تمام معناى عبودیّت در آن خواهد بود.
کد خبر: ۵۰۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۱۲
آيا معنا و مفهوم نماز را مى دانى؟
به حقّ آن كسى كه محمّد صلّى الله عليه و آله را به نبوّت مبعوث گردانيد، نماز داراى تأويل و مفهوم ى است كه تمام معناى عبوديّت در آن خواهد بود.
کد خبر: ۴۸۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۲
کلمه قلب در فیزیولوژی و نیز در عرف عام معنای روشنی دارد, یکی از اندام های بدن انسان و عضوی است که معمولاً در طرف چپ سینه قرار دارد و در فارسی به دل تعبیر می شود و در سایر زبان ها نیز مرادفات این واژه به همین عضو نامبرده اطلاق می شود؛ ولی در هنگامی که همین واژه قلب یا فواد و یا در فارسی دل را در محدوده اخلاق و علم اخلاق به کار می گیرند؛ قطعاً چنین مفهوم ی منظور نظر گوینده نیست
کد خبر: ۴۸۱۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۶
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم؛
در میان بحث هایی که مرحوم علامه بیان می کنند، برخی از بحث های ایشان مناقشه برانگیز شده است؛ حتی مرحوم شهید مطهری نیز به نقد استاد در این زمینه پرداخته اند؛ ایشان در باب اینکه ضرورت عدالت و منشا اذعان ما به ارزشمندی ما به عدالت چیست، نظر خاصی دارند که ایشان این بحث را به استخدام گری انسان باز می گرداند، یعنی انسان برای رفع نیازهای خودش تمایل به استخدام دیگران دارد.
کد خبر: ۴۱۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۲۴
حجت الاسلام زائری مطرح کرد؛
وسیله ثبت همراهی و همدلی با جریان و جبهه حق، همراهی و هم نفسی همیشگی با کاروان پرشور عاشورا است که تا پایان عمر جهان ادامه دارد.
کد خبر: ۴۱۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۸/۲۴
هر کس در هنگامی که قمر در عقرب باشد، مسافرت یا ازدواج نماید، خیری نمی بیند.
کد خبر: ۳۸۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۷/۱۵
یادداشت حجت الاسلام سلیمیان؛
انتظار کیفیتی روحی است که باعث به وجود آمدن حالت آمادگی (انسان‌ها) برای آن چه انتظار دارند، می‌شود و ضد آن یأ‌س و ناامیدی است. . .
کد خبر: ۳۵۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۶/۰۱
کد خبر: ۳۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۰۳/۲۰
یک محقق در نشست مفهوم شناسی معنویت با بیان اینکه با توجه به تفاوت انسان‌ها و جوامع و بسته به نوع نیاز و شدت و ضعف نیازها و دغدغه‌هاشان، انواعی از دینداری در جامعه دینداران پدید می آورد، گفت: انواع دینداری و دینداران عبارتند از دینداری مناسکی و شعائری، دینداری عقلی و فلسفی، دینداری عرفانی، دینداری اخلاقی و دینداری ولایتی.
کد خبر: ۲۱۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۱/۲۶
رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله در حدیثی گهربار مفهوم واقعی غیبت را تشریح فرموده‌اند.
کد خبر: ۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۲/۲۰