آیه‌ها و آینه‌ها؛
تعارف نیست و اگر انسان نقد درستی نسبت به نظریه عالمی بزرگ داشت، می‌تواند بیان کند اما این مسئله نباید منجر به بی‌احترامی نسبت به این بزرگان گردد.
عقیق:آیه:خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:
يَرْفَعِ اللهُ الَّذينَ امَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ اُوتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ مجادله/11
خداوند، مؤمنان و عالمان را بر ديگران به درجاتي برتري داده است
آینه:
حکایت؛ مرحوم شیخ انصاری یک زمان درس را تعطیل کرد، شاگردان از این تعطیلی نا به هنگام ناراحت شدند و نزد میرزای شیرازی رفته و از ایشان خواستند با شیخ صحبت کند و شیخ را برای درس گفتن راضی کند. میرزا خدمت شیخ رفته و علت تعطیلی درس را جویا شد، شیخ در پاسخ می‌گوید: نوشته‌های من به دست یکی از علما رسیده، آن‌ها را مطالعه کرده، نقدهایی بر آن‌ها نوشته و برایم فرستاده است، من این نقدها را مطالعه کرده و دیدم آن اشکالات اصلاً به حرف‌های من وارد نیست و ارتباطی به بحث‌های من ندارد. این ماجرا باعث شد من فکر کنم نکند آن ایرادهایی که ما به علما بزرگ سابق وارد می‌کنیم، از این قبیل باشند، ممکن است محقق و علامه و مانند آنان اگر زنده بودند، می‌گفتند،اشکالات شما به حرف‌های ما نمی‌خورد، ما هر روز آن آقایان را به محاکمه می‌کشیم و آنان را محکوم می‌کنیم من می‌ترسم از ناحیه ما به آنان ظلمی شده باشد و آنان هم که نیستند از خود دفاع کنند، ما بقدری که طلبه‌ها در مباحث علمی رشدی پیدا کنند و ذهنشان باز می‌شود درس گفته‌ایم و بیشتر از این را می‌ترسم مسئول باشم.
میرزا می‌گوید: بین شما و آن آقا فرق است، آن آقا مطالب شما را مطالعه کرده اشکالی به نظرش آمده و برای شما فرستاده است، اما شما پس از مدت‌ها تفکر اشکالات را در جمع علما و مجتهدین طرح می‌کنید و همه این مجتهدان مدافعان غایبان هستند، این افراد همه در فکرند که اگر اشکال شما نقطه ضعفی داشته باشد و بشود از گذشتگان در یکجا هم دفاع کنند، از آنان دفاع خواهند کرد و اگر مطلبی تصویب شد، تنها نظر شما نیست بلکه به تصویب تمام این مجتهدان رسیده است..
شیخ پس از صحبت های میرزا قبول می‌کند تا دوباره درس را آغاز کند. 1
در پيشگاه علم مقامي عظيم نيست از هر مقام و مرتبه‌اي علم، اعظم است
جاهل اگر چه يافت تقدّم مؤخر است عالم اگر چه زاد مؤخّر مقدّم است
پی نوشت:
1.با اقتباس و ویراست از کتاب مردان علم در میدان عمل
منبع:حوزه
