در نماز جمعه هامبورگ مطرح شد؛

شاخص‌های صحیح تشخیص تقوا

دو نوع نشانه وشاخص برای تشخیص تقوا وجود دارد: اولی نشانه کلی وساده ودیگری نشانه تخصصی ودقیق.

کد خبر: ۹۵۸۳۲

شنبه - ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۷ / 15 February 1397

عقیق:نماز جمعه این هفته هامبورگ به امامت حجت الاسلام سید سلیمان موسوی معاون مرکز اسلامی هامبورگ اقامه شد.
حجت الاسلام موسوی در خطبه های نماز جمعه به ادامه مباحث تقوا پرداخت.

متن خطبه های نماز جمعه این هفته هامبورگ به این شرح است:

در مباحث گذشته عرض شد برای ارزیابی تقوای واقعی خودمان یا دیگران علایمی وجود داد واگر به این علایم وشاخص ها توجه نشود گرفتار توهم کاذب خواهیم شد.

البته برای هر بخشی از زندگی علایم خاصی ذکر شده: بخش عبادی، بخش اجتماعی، بخش خانوادگی، بخش اقتصادی، بخش سیاسی.

* با گریه زیاد وکثرت عبادات لزوما جزو بندگان صالح خدا نمی شویم

دربحث قبلی پیرامون علایم تقوا در بخش عبادات صحبت کردیم ونسبت به علایم دروغین ورایج هشدار دادیم. متأسفانه خیلی ها فکر میکنند با گریه زیاد وکثرت عبادات لزوما جزو بندگان صالح خدا شدند درحالیکه میتواند همین حال خوش و ظواهر عبادی ما را گول بزند.

همین نکته را امام صادق علیه السلام نسبت به ازدحام حجاج گرد کعبه گوشزد می کند (ما اکثر الضجیج و اقل الحجیج) یا خانمی که با زبان روزه غیبت می کرد وبا تذکر شدید رسول خدا صلی الله علیه وآله مواجه شد، یا احادیث دیگر (کم من صائم لیس من صیامه الا الجوع والعطش)... همه ظواهر عبادی هرچند همراه با شور و گریه باشد نشانه سلامت درونی ما وجامعه نیست. باید تقوای واقعی خودمان را در جای دیگیری بجوییم.

حال به شاخص های صحیح برای تشخیص تقوا در بخش عبادات میپردازیم. دو نوع نشانه وشاخص وجود دارد: اولی نشانه کلی وساده، ودیگری نشانه تخصصی ودقیق)

* اگر نمازها، روزه ها و گریه ها موجب دوری از فحشا و منکر نشود معلوم میشود مؤثر واقع نشده است

شاخص کلی: تاثیر مثبت این عبادات در پایبندی بیشتر به سایر دستورات دینی است. اگر نمازها، روزه ها، گریه ها ... موجب دوری از فحشا و منکر در سایر دستورات دینی نشود معلوم میشود این عباداتها مؤثر واقع نشده است. (ان الصلاة تنهی عن الفحشاء والمنکر، کتب علیکم الصیام... لعلکم تتقون). سلامت درونی باید در همه ابعاد خوش را نشان دهد چون تقوا یک مجموعه واحدی است، یک بعد کفایت نمیکند واگر در همه ابعاد تقوا نداشته باشیم جزو افراد با تقوا حساب نمی شویم و آیه شریفه شامل حال نمی شود (انما یتقبل الله من المتقین). به این احادیث توجه بفرمایید: من نظر الی ابویه نظر ماقت وهما ظالمان له لم یقبل الله منه صلاة، سألت أبا عبدالله (علیه السلام) عن قول الله عزوجل: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا، قال: أما والله إن كانت أعمالهم أشد بیاضا من القباطي ولكن كانوا إذا عرض لهم الحرام لم یدعوه)

* نشانه تخصصی موفقیت در عبادات؛ احساس فقر وذلت بیشتر در مقابل خدواند متعال وخلق

نشانه تخصصی ودقیق موفقیت در عبادات: احساس فقر وذلت بیشتر در مقابل خدواند متعال وخلق خدا است. یعنی اگر با انجام این عبادات واشکها احساس بزرگی وعظمت بکنم معلوم میشود در جهت عکس درحال حرکت هستم، چراکه هدف اصلی از عبادات توجه به نداری وتقصیر خودمان در پیشگاه خداوند متعال است. عبادت یعنی عبودیت ونداری است. چطور میشود خیلی از ما ها پس از سال ها نماز روزه حج تلاوت قرآن وسایر عبادات احساس بزرگی وبرتری میکنیم؟ مگر از خودمان چیز داریم که احساس بزرگی کنیم. احساس بزرگی نشانه پس رفت عبادات است. عبادت در صورتی عبادت است که به ناچیزی وبدبختی خودمان پی ببریم. ( سیئة تسوؤک خیر من حسنة تعجبک) خطایی که موجب ناراحتی تو شود بهتر از حسنه ای است که موجب غرور تو شود.

منبع:حوزه