سخنران مسجد مقدس جمکران عنوان کرد؛

لزوم پایبندی شیعیان به عهدشان با امام زمان

خطیب حوزوی گفت: شیعیان و محبین امیرالمومنین(ع) در همه احوال زندگی خود با امام غایب از نظرشان عهد و پیمان بسته اند ولی از عهد بستن مهمتر، پایبند بودن به عهد و تعهد با امام عصر(عج) است.

کد خبر: ۶۹۳۵۶

چهارشنبه - ۱۶ دی ۱۳۹۴ / 16 October 1394

عقیق:حجت الاسلام والمسلمین مسعود عالی در جمع نمازگزاران و مجاورین مسجد مقدس جمکران، اظهارداشت: در روایات متعددی آمده است که انسان قبل از تولد در عالم دیگری با عنوان ذر بسر برده است که توسط خداوند از آنان عهدی گرفته شده است.
خطیب حوزه علمیه ادامه داد: در عالم ذر خداوند عهد و پیمانی را برای انسان ها عرضه کرد و مرحوم مجلسی در جلد 5 بحارالانوار حدود 70 روایت نقل کرده است و این عهد بر همه موجودات بشر عرضه شده است.
حجت الاسلام والمسلمین عالی خاطرنشان کرد: مرحوم مجلسی(ره) از اختصاص شیخ مفید نقل می کنند: قنبر خادم امیرالمومنین علی علیه السلام برایشان خربزه آورد و حضرت مقداری از این خربزه را خوردند و تلخ بود، امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: این خربزه ولایت ما را قبول نکرده است و بعد خود حضرت علیه السلام روایت را بیان کردند: " ان الله تبارک و تعالی عرض ولایتنا علی جمیع سماوات و جمیع اهل الارض؛ خداوند ولایت ما را بر تمام اهل آسمان ها و زمین عرضه کرده است و هر چیزی که ولایت ما را قبول کرد طیب و طاهر و شیرین شد و هر چیزی که ولایت ما را قبول نکرد خبیث و متعفن شد. " بحار ج 27 ص 283
سخنران این هفته مسجد مقدس جمکران به روایتی از حضرت رسول(ص) اشاره کرد و اظهارداشت: حضرت محمد صلوات الله علیه فرمودند: انگشتر عقیق دستتان کنید. اولین کوه و اولین سنگی که اقرار به نبوت و ولایت من پیغمبر و ولایت علی بن ابیطالب(ع) کرد عقیق بود، لذا وقتی کسی عقیق دستش باشد به هر حال به طور دائم برایش عبادت نوشته می شود، چون عقیق علامت ولایت است.
وی گفت: مرحوم ابن قولویه  قمی(ره) استاد شیخ مفید(ره) در کتاب کامل الزیارات نقل می کند: زمین کعبه خواست افتخار کند که من آن زمینی هستم که خانه خدا بر من نهاده شده است، زمین کربلا گفت خاموش! من آن زمینی هستم که حسین بن علی علیه السلام بر من دفن شد تو را چه به اینکه افتخار کنی.
حجت الاسلام والمسلمین عالی با بیان اینکه شأن مکان ها زمین ها باهم فرق می کنند، افزود: در روایات داریم که برخی از زمین ها مرحومه هستند و برخی ملعونه، برخی از زمین ها مورد رحمت هستند و برخی دیگر مورد لعن، در روایت داریم که هر زمینی که مسجدی بر آن بنا شده است البته مسجدی که برای خدا است نه مسجد ضرار و مانند آن، جایی است که یا شهیدی در آن افتاده است و یا قطره خونی از شهید بر روی آن افتاده است و آنجا مسجد بنا شده است.
محقق و پژوهشگر حوزه علمیه ادامه داد: در روایتی از امام رضا علیه السلام هست که ایشان فرمودند: آن درختی که ولایت ما را پذیرفته است میوه و بار شیرین دارد، ولی گیاهی که ولایت ما اهل بیت(ع) را نپذیرفته است، خار و خاشاک است و به درد سوختن می خورد، حیواناتی که ولایت ما را پذیرفته اند حلال گوشت شده اند که گوشتشان لیاقت دارد که وارد بدن مومن شود و آن حیواناتی که ولایت ما را نپذیرفته اند، حرام گوشت شده اند.
وی تصریح کرد: عهد خداوند در عالم ذر بر همه انسان ها عرضه شد و برخی انسان ها پذیرفتند و برخی نه و این اتفاق بر اساس اختیار افتاده است و جبری در کار نبوده است.
خطیب مسجد مقدس جمکران ادامه داد: مرحوم علامه طباطبایی در جلد 8 المیزان بر اساس روایت می فرمایند: بعد از آنکه آن عهد ولایت عرضه شد، یک آتشی افروخته و به انسان ها گفته شد که وارد این آتش شوند. برخی ها بی محابا وارد آتش شدند چون خدا امر کرده بود و برخی وارد نشدند. در روایت است که آنهایی که وارد آن آتش شدند "اصحاب الیمین " هستند و آنهایی که وارد نشدند "اصحاب الشِمال" هستند. ایشان می فرمایند: شاید آن آتش که اصحاب الیمین واردش شدند، شاید تمثلی باشد از اینکه آنها قرار است بیایند به دنیا و بندگی کنند، در دنیایی که بلا، سختی و مصیبت دارد بندگی کردن مانند آن است که در آتش وارد شویم.
حجت الاسلام و المسلمین عالی بیان داشت: در زیارتنامه حضرت زهرا سلام الله علیها می خوانیم: " اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ، قَدِ امْتَحَنَكِ الَّذِى خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ؛ خداوند متعال تو را امتحان کرد قبل از اینکه در عالم دنیا تو را خلق کند آنهم در عالم دیگر."
وی افزود: قرآن می فرماید از انبیاء میثاق غلیظ و محکم گرفتیم، امتحاناتی که آنها در دنیا شدند بسیار سخت تر از سایرین بود، به هر حال یک عده در عالم ذر با خدا عهد بستند و برخی نه، آنهایی که عهد بستند در این دنیا شیعه به دنیا آمدند. شیعه بودن در این دنیا محصول همان عهد است.
سخنران مراسم  ادامه داد: امام صادق علیه السلام فرمودند: اسم غدیر در عالم ملکوت "یوم العهد " است، اما یوم العهد المعهود " روز عهدی که از قبل شناخته شده است، یعنی عهد ولایت را قبل از دنیا از ما گرفته اند و ما پذیرفته ایم.
وی اظهارداشت: البته بعضی ها آن عهد را پذیرفتند و در این دنیا بر عهدشان عمل نکردند و از کشتی نجات اهل بیت علیهم السلام پیاده شدند و برخی نیز آن عهد را نبسته اند و آمدند در این دنیا توبه کرده اند و مقدرات خدا سرنوشتشان را تغییر داده است، این معارف براساس روایت است.
حجت الاسلام والمسلمین عالی گفت: در واقع آن عهد زمینه است نه علت تام، یعنی زمینه ای است برای شیعه شدن برای کسانی که آن عهد را بسته اند و زمینه ای است برای شیعه نشدن برای آنهایی که این عهد را نبسته اند با خداوند. در روایات وجود دارد که توبه تنها کاستی های این دنیا را جبران نمی کند بلکه کاستی های دنیای قبل را هم جبران می کند.
سخنران مسجد مقدس جمکران گفت: این عهد، همان عهدی است که در دعای عهد مفاتیح آمده است و امام صادق علیه السلام فرموده اند که اگر کسی 40 صبح این دعا را بخواند از یاران مهدی علیه السلام ما خواهد بود، در این دعا ما با امام زمان علیه السلام عهد تازه ای نمی بندیم بلکه؛ " اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً..؛ خدایا من هر روز صبح تا وقتی زنده هستم تجدید عهد می کنم"
وی افزود: آن عهدی که ما با اهل بیت علیهم السلام بسته ایم و بر اساس همان عهد شیعه شده ایم، آن عهد این بود که آنها صاحب اختیار زندگی ما باشند و اراده آنها بر ما حاکم باشد، شیعه رها نیست البته هیچ کسی رها نیست حتی کافر ولی او ولی اش شیطان است. اما فرقش این است که امیرالمومنین علیه السلام تو را از بندها رها می کند و تو را به خدا می رساند اما شیطان تو را بیچاره می کند و بعد هم به تو می خندد!
خطیب حوزه علمیه خاطرنشان کرد: عبدالله بن عمر شخصیتی بود که خیلی ظاهر مقدسی برای خودش درست کرده بود و زمانی که امام علی علیه السلام خلیفه شد با ایشان بیعت نکرد، گفت زمانه، زمانه آشوب و شبهه است و بهتر است ما احتیاط کنیم، بعد از حضرت علی علیه السلام نیز با امام حسن علیه السلام بیعت نکرد و وقتی امام حسین علیه السلام به خلافت رسید با ایشان نیز بیعت نکرد، گفت ما نه حسینی هستیم و نه یزیدی.
وی بیان داشت: عبدالله بن عمر نفهمید آنکه حسینی نیست یزیدی است! تا زمان امامت امام سجاد علیه السلام که مصادف بود با خلافت یکی از پست ترین حکام اموی هشام بن عبدالملک. یکی از کارگزاران او حجاج بن یوسف بود که یک شیعه کش تمام عیار بود. در زمان حجاج، عبدالله بن عمر یک شب به خانه حجاج رفت و با هم وارد صحبت شدند و عبدالله بن عمر به او گفت من از حضرت محمد صلوات الله علیه و آله شنیده ام: " مَنْ ماتَ وَلَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَيْتَةً جاهِلِيَّةً" اگر کسی بدون امام زمان بمیرد به مرگ جاهلیت مرده است و من ترسیدم امشب بمیرم و امام نداشته باشم و آمدم با شما بیعت کنم و حجاج در حالی که دراز کشیده بود گفت من حال ندارم بایستم و به تو دست بدهم دست به پایم بده و با من بیعت کن. عبدالله بن عمر هم با پای او دست داد و بیعت کرد.
حجت الاسلام والمسلمین عالی تصریح کرد: کسی که با دست مبارک امیرالمومنین علی علیه السلام بیعت نکند باید پای شیطان دست بدهد و بیعت کند آنهم با ذلت! آزادی و رهایی در دنیا وجود ندارد، دو اردوگاه در دنیا وجود دارد یک اردوگاه شیطان و دیگری اردوگاه خدا و باید در یکی از این دو اردوگاه باشیم.

منبع:حوزه
211008