در کرسی های آزاد اندیشی "زبان و تفکر" مطرح شد:

تفسیر ذوقی آیات قرآن درست نیست

تفسیر دارای قواعد تفسیری است و نباید آیات قرآن را ذوقی تفسیر کنیم و متاسفانه باب شده که بعضی از مواقع، برخی اشخاص در میان صحبت های خود، تفسیر هایی را مطرح می کنند که اشتباه است.

کد خبر: ۶۵۷۷۷

سه‌شنبه - ۰۳ آذر ۱۳۹۴ / 03 September 1394

عقیق:حجت الاسلام حیدر همتی، معاون پژوهش حوزه علمیه امام رضا(ع) در جلسه کرسی آزاد اندیشی "زبان و تفکر"،  بیان کرد : خداوند در ابتدای سوره الرحمن تحقق بیان و بعد خلقت انسان را مطرح می کند
وی با اشاره به این که در فلسفه غرب، فضای تحلیل زبانی بسیار جدی است و در فضای علمی، این موضوع مطرح است که بین زبان و تفکر چه نسبتی وجود دارد، ابراز داشت: دین اوج اعجاز خود را در قالب زبان بیان می کند و از طریق آن یکسری مفاهیم را مطرح می کند و در این میان، یکی از اهداف حوزه های علمیه، فهم زبان دین می باشد
در ادامه، دکتر رجبی سخن نیز در خصوص زبان و تفکر گفت: در تاریخ، متافیزیک و فلسفه زبان ابزاری برای انتقال مفاهیمی که در ذهن ماست به دیگران تعریف می شود و جریاناتی در غرب و کشور ما وجود دارند که این تعریف را قبول ندارند و زبان را ذاتا ابزار نمی دانند، بلکه زبان را برای سخن گفتن تعریف می کنند و می گویند ما باید اشیا را ببینیم، حقیقت آن ها را درک و مفهوم سازی کنیم.
وی خاطر نشان کرد : ما در صحبت های عمومی به کلمات فکر نمی کنیم و مجذوب موضوعی می شویم که مورد بحث است، پس ذاتا زبان وجه حضوری دارد و امری اجتماعی است. بنابراین زبان جذب در موضوع است و نمی توان فرم را از محتوا جدا کرد، چرا که نظام واژگان در معنا فنا می باشد
این استاد دانشگاه در خصوص معنای کلمات بیان کرد : کلمات  از قبل معنا دارند، پس کلمات پیش از این که معنای جدیدی بگیرند، معنایی داشته و از قبل آموزش داده شده اند و ما تحت جبر زبان هستیم، ولی می توانیم به یک کلمه معانی متفاوتی بدهیم.
حجت الاسلام داودی به عنوان ناقد این جلسه نیز درخصوص تفسیر ذوقی قرآن، گفت : نباید آیات قرآن را ذوقی تفسیر کنیم و متاسفانه باب شده که بعضی از مواقع، برخی اشخاص در میان صحبت های خود، تفسیر هایی را مطرح می کنند که اشتباه است.
وی با اشاره به این که تفسیر دارای قواعد تفسیری است، افزود: حقیقت قرآن حقیقتی است که در لوح محفوظ است و آنچه در قرآن آمده حقیقت قرآن است
حجت الاسلام داودی در خصوص مشکلات در مبانی این تفکر گفت : مشکلی که در مبانی وجود دارد این است که گفته شد زبان ذاتا امری اجتماعی است، یعنی اگر جامعه شکل نمی گرفت، زبان تحقق پیدا نمی کرد.

منبع:حوزه
211008