نامگذاری نیمۀشعبان به عنوان روزجهانی«عدالت»

قنادیان، رئیس سازمان بسیج هنرمندان پیشنهاد کرد که نیمه شعبان ، به عنوان روز جهانی " عدالت" نام گذاری شود.

کد خبر: ۳۰۵۲۲

دوشنبه - ۲۶ خرداد ۱۳۹۳ / 26 March 1393

عقیق: حسین قنادیان، با اشاره به برگزاری جشن‌های باشکوه میلاد با سعادت حضرت امام زمان(عج) گفت: یکی از مهم ترین میراث های معنوی جهانیان که رد پایی پر رنگ در بیشتر فرهنگ های دینی و متون مذهبی دارد بحث موعود گرایی است که نه تنها در حوزه دین شناسی، بلکه در مباحث جامعه شناسی ، انسان شناسی ، هنر ، ادبیات و حتی علوم محضی مانند فلسفه تجلی های مختلفی داشته است، اما به دلایل متعددی تلاش خاصی در عرصه ی جهانی برای ثبت این عقاید و ریشه های مختلف آن به ویژه از نظر مذهبی صورت نگرفته و در صورتی که برخی از سنت های و عقاید دست چندم و یا بسیار فرعی تر چند ملت به عنوان میراث معنوی جهان در سازمان یونسکو و سایر کشورها ثبت و تبلیغ شده اند ، در زمینه ی مهدویت اقدام مناسبی انجام نشده است ؛ بنابر این انتظار می رود که سازمان میراث فرهنگی کشور ما به عنوان تنها حکومت شیعی جهان ، تشکل های غیر دولتی و مجامع جهانی شیعی ، ایام میلاد حضرت حجت علیه السلام را برای شروع این فعالیت ها مغتنم شمرده و اقدام های متناسب برای ثبت این روز جهانی از این روزهای متبرک شروع شود.

رئیس سازمان بسیج هنرمندان با بیان این که دلبستگی به"عدالت" شیرازه ی فطری گرایش همه ی انسان ها به  موعود است ، افزود: جامعه ی جهانی از دیر باز به دنبال عدالت در وجه عام آن بوده و حتی جوامع مادی  نیز با انگیزه ی رسیدن به عدالت از برخی تلقی های نامطلوب از دین رایج سرزمین خود جدا شدند.زیرا بر اساس نظر اکثریت انسان ها ، یکی از کارکردهای عقیده درست ، استقرار عدالت در همه ی عرصه ها است.

وی افزود: وقتی درباره ی عدالت گفتگو می کنیم، اولین ذهنیت ما به سوی امور قضایی می رود و سپس عدالت اجتماعی که ظاهرا یک روز جهانی( 20 فوریه) برای آن وجود دارد اما عدالتی که ما در بجث موعود گرایی ادیان الهی به دنبال آن هستیم، یک امر عام تر، نورانی تر، معنوی تر و غیر مادی تر است.

قنادیان ضمن قرائت بخش هایی از دعای ندبه به عنوان یکی از یادگاری های عمیق معارفی شیعه درباره ی صفات و شرایط موعود اظهار داشت: برابر آموزه های شیعه ،ائمه ما سال ها قبل از ولادت امام زمان(عج) با آموزش این دعا به بحث پیرامون وظایف و صفات موعود پرداخته اند که در این فرازها به شاخص های ارزنده ای از این عدالت عام اشاره شده است و نشان می دهد، صحبت اسلام درباره ی عدالت ، ایجاد یک پلیس و ناظر دائمی برای کنترل نتازع بقای انسان ها در جامعه ای که در آن قانون جنگل حکمفرما است به زور نیروهای مادی و غیر مادی و شمشیر نیست بلکه به عنوان امری است که زائیده و زاینده ی یک عقل خودبنیاد فطری و خرد دینی ناشی از یک انسان شناسی کرامت مدار است.

رئیس سازمان بسیج هنرمندان در پایان اظهار امیدواری کرد: تلاش برای جهانی نمودن این گفتمان از طریق ورود در جهت ثبت این میراث معنوی و فرهنگی در سازمان های جهانی و پرداخت درست به این میراث چندین هزار ساله ادیان الهی بتواند ، گامی در جهت شناخت امام عصر(عج)، زمینه سازی برای ظهور نورانی حضرت و تبیین نگاه خردورزانه و رحمانی اسلام به موضوع آینده، جامعه و انسان بوده و زنگارهای تحجر، انحراف و ارتجاع که به دلیل اقدامات گروه های افراطی وابسته به اردوگاه سلطه و استکبار ایجاد شده است را  از صورت نورانی اسلام بزداید.

منبع:تسنیم