احکام/ زینت از نظر شرعی

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری به انتشار احکام شرعی صنف های گوناگون، مطابق با نظرات آیت الله العظمی خامنه ای می پردازد که «حوزه نیوز» این احکام را منتشر خواهد کرد.

کد خبر: ۱۰۳۹۲۲

يکشنبه - ۰۷ بهمن ۱۳۹۷ / 07 November 1397

عقیق:پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری در بخشی از فعالیت های رسانه ای خود به انتشار احکام شرعی صنف های گوناگون، مطابق با نظرات آیت الله العظمی خامنه ای می پردازد که در شماره های گوناگون تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

* زینت

- زینت از نظر شرعی

س۹۰. منظور از زینت چیست که خانم ها باید از نامحرم بپوشانند؟

ج. به زینت هایی گفته می شود که جزء بدن شخص به شمار نمی رود، (مانند انواع زیورهای طلا و جواهر)، و هم به آرایش هایی گفته می شود که به بدن شخص متصل بوده و گویی جزئی از اوست؛ (همانند سرمه و رنگ مو).

علاوه بر این، خود زیبایی های طبیعی بدن (اندام و زیبایی های بدن) نیز زینت به شمار می رود، و در کل هر چیزی که عرفاً زینت محسوب گردد بانوان باید آن ها را در برابر مرد نامحرم بپوشانند. البته صورت و دست ها تا مچ بدون زینت از این حکم مستثنی می‌باشند.

س۹۱. آیا ملاک در حرمت آرایش، لذّت بردن نامحرم است؟

ج. خیر، آرایش در برابر نامحرم جایز نیست، چه او لذت ببرد یا نبرد.

س۹۲. اگر گوشواره از روسری بیرون باشد، در صورتی که هیچ قسمتی از گردن و گوش بیرون نباشد، اشکال دارد؟

ج. بنابر احتیاط واجب، جایز نیست.

س۹۳. حنا گذاشتن برای انگشتان دست و پا زینت حساب می‌شود و باید از نامحرم پوشانده شود؟

ج. تشخیص آن موکول به نظر عرف است.

س۹۴. آیا استفاده از بعضی مواد آرایشی که رنگ آن دیده نمی‌شود (مانند رُژ لب) در حضور نامحرم جایز است؟

ج. به هر حال اگر به گونه‌ای باشد که عرفاً زینت محسوب شود، و یا باعث جلب توجه نامحرم می‌گردد، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود.

س۹۵. استفاده بانوان از سرمه و لاک ناخن در بیرون از منزل چه حکمی دارد؟ (اگر بانوان سرمه را نه برای زینت بلکه به خاطر فوایدی که دارد استفاده کنند در این صورت باز هم در مقابل نامحرم باید آن را بپوشانند.)

ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.( و تشخیص موضوع و تشخیص این که زینت است یا نه، بر عهده شخص مکلف است. )

س۹۶. آیا هر نوع انگشتری (طلا، عقیق، بدلیجات و ...)، ساعت و عینک طبّی زیبا برای زنان زینت محسوب می شود، که باید از نامحرم بپوشانند؟

ج. تشخیص این گونه امور به عهده عرف می‌باشد؛ و اگر عرفاً زینت محسوب شود، برای زنان لازم است از نگاه نامحرم بپوشانند.

س۹۷. آیا فرقی بین آرایش کردن هست، یعنی اگر کسی بسیار بد زینت کند، مثلاً مطابق رسومات خودشان به آن زینت بگویند، و حال آن که برای عدّه‌ای دیگر، نه فقط زینت نیست، بلکه برای آنها زشت هم هست. آیا این گونه زینتها نیز باید از نامحرم پوشیده شود؟

ج. زینت کردن، به زشتی و زیبایی نیست و هرچه که عرفاً بدان زینت بگویند باید از نامحرم پوشیده شود.

توضیح: در مسئله پوشش وجه و کفین، در صورت داشتن زینت باید از نامحرم پوشانده شود، فرقی بین نامحرم‌ها نیست چه فامیل نزدیک باشند و چه غریبه؛ در نتیجه خانم ها باید در مجالس و میهمانی‌های فامیلی و غیره، وجه و کفین زینت شدة خود را از نامحرم بپوشانند و یا از زینت‌کردن آن‌ها پرهیز کنند.

س۹۸. اگر از کرم روشن کننده پوست به مقدار کم که فقط لکه های پوست را بپوشاند (نه برای زیبایی بلکه برای پوشاندن عیب) استفاده کنیم اشکال دارد؟

ج. اگر آرایش و زینت حساب شود باید از نامحرم پوشانده شود، و کم و زیادش در حکم تأثیری ندارد.

- برجسته کردن مو

س۹۹. آیا گل سر بزرگ (کلیپس) که پشت سر بسته می‌شود، و از زیر روسری و چادر به صورت برجستگی دیده می‌شود، در حضور نامحرم اشکال دارد؟

ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم بشود، اجتناب کنید.

س۱۰۰. اگر موها را طوری ببندیم که به صورت دم اسبی باشد، یعنی از پشت سر موها بر جسته شوند، و این برجستگی از روی چادر یا روسری در مواجهه با نامحرم دیده شود، در حالی که در عرف جا افتاده شده است، اشکال دارد ؟

- استفاده از عطر

س۱۰۱. عطر زدن بانوان در بیرون از منزل (کوچه و خیابان) چه حکمی دارد؟

ج. اگر باعث جلب توجه نامحرم نگردد، مانعی ندارد.

س۱۰۲. استفاده از کرم های ضد آفتاب در فصل گرما با توجه به بوی آنها چه حکمی دارد؟ و همچنین عطر زدن در این فصل برای جلوگیری از بوی عرق بدن چه حکمی دارد؟

ج. فی نفسه مانع ندارد، ولی اگر جلب توجه نامحرم می‌کند، باید اجتناب کند.

س۱۰۳. استشمام بوی عطر نامحرم یا بوی طبیعی بدن یا بوی لباسهای نامحرم (اعمّ از این که استشمام کننده زن باشد یا مرد)، چه حکمی دارد؟

ج. اگر موجب خوف ارتکاب گناه یا مستلزم مفسده شود، جایز نیست.

- زیباسازی ناخن و دندان

س۱۰۴. آیا آویز ناخن (آویز فلزی) که تنها به یک ناخن انگشت بند است، اشکال شرعی دارد؟ (در حضور نامحرم)

ج. به طور کلی زن باید زینت و آرایش خود را از نگاه نامحرم بپوشاند.

س۱۰۵. بلند کردن ناخن برای بانوان چه حکمی دارد؟ و آیا باید از نامحرم پوشانده شود؟

ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود. (و تشخیص موضوع و تشخیص این که زینت است یا نه، بر عهده شخص مکلف است)، ولی باید آن را برای وضو و غسل تمیز نگه دارند.

س۱۰۶. طرح های گوناگونی روی دندان‌ها انجام می‌دهند یا طراحی روی ناخن و ... تبلیغ و انجام این نوع آرایش‌ها و درآمد حاصل از آن شرعاً چه حکمی دارد؟

ج. طراحی و آرایش کردن زنان فی‌ نفسه و اجرت گرفتن دربرابر آن اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.

س۱۰۷. نگین روی دندان یا منگوله هایی که از ناخن یا لب آویزان می کنند، چه حکمی دارد؟

ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.

س۱۰۸. آیا سوراخ نمودن ناخن های بلند خانم‌ها و وصل نمودن حلقه به آن اشکال دارد؟

ج. فی‌نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود.

س۱۰۹. کاشت ناخن مصنوعی برای بانوان چه حکمی دارد؟

ج. کاشت ناخن اگر روی ناخن قبلی چسبانده شود، مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل است، و باید قبل از وضو یا غسل ـ هر چند مستلزم هزینه یا زحمت باشد ـ برطرف شود، مگر آن که برطرف کردن آن، در وقت نماز حرج و مشقت غیرقابل تحمّل داشته باشد، که در این صورت، باید وضو و غسل به صورت جبیره انجام شود، ولی پس از رفع عذر باید برای وضو و غسل بعدی، مانع را برطرف کند. در هر حال، اگر ناخن مصنوعی موجب زیبایی باشد، باید از نامحرم پوشانده شود.

- آرایش های رایج و طبیعی

س۱۱۰. آیا تاتو کردن ابرو به گونه ای که به شکل طبیعی خود ابرو باشد و زیاد جلب توجه نکند در مقابل نامحرم اشکال دارد؟

ج. در هر صورت اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود.

س۱۱۱. أخیراً برخی از بانوان نسبت به ابرو یا دور لب عملیات تاتو انجام می‌دهند، که طبیعتاً زینت تلقی می‌شود، آیا پوشاندن آن از نامحرم واجب می‌باشد؟

ج. استفاده زنان از زیورآلات و زینت و آرایش نمودن خود، اشکال ندارد، لکن باید از نامحرم پوشانده شود.

س۱۱۲. آرایش ملایم و خفیف به طوری که باعث جلب توجه نامحرم نشود، چه حکمی دارد؟

ج. هر آنچه در عرف زینت محسوب شود باید پوشانده شود. (پس آرایش خفیف را اگر عرف زینت به حساب آورد، پوشاندن آن واجب است، و إلاّ لازم نیست).

س۱۱۳. اگر گردی صورت زن زیبا باشد، باید آن را هم از نامحرم بپوشاند؟

ج. فی نفسه لازم نیست.

س۱۱۴. زنی که صورت خود را با جرّاحی پلاستیک زیبا ساخته است، آیا حکم زینت پیدا کرده، و باید آن را از نامحرم بپوشاند؟

ج. اگر جلب توجه نامحرم می‌کند، باید بپوشاند؛ و زینت بودن به صدق عرفی است.

س۱۱۵. آیا استفاده از موی مصنوعی و دیده شدن مقداری از آن (موی مصنوعی) از زیر روسری در محل حضورِ نامحرمان حرام است؟

ج. بنابر احتیاط واجب باید از نامحرم پوشانده شود.

س۱۱۶. استفاده از لنز برای تغییر رنگ چشم چه حکمی دارد؟

ج. فی نفسه مانعی ندارد؛ و در هر حال اگر استفاده از لنز زینت نباشد، و موجب جلب توجه نامحرم نباشد، اشکال ندارد؛ و گرنه باید از نامحرم پوشیده شود.

س۱۱۷. آیا آرایش کردن زنان در محل کار در حالی که نامحرم حضور دارد، جایز است؟

ج. در فرض سؤال جایز نیست.

س۱۱۸. اگر خانمی با حجاب کامل اسلامی ولی آرایش کرده و بدون داشتن قصد بد از منزل خارج شود، آیا مرتکب گناه شده است یا خیر؟

ج. خانم‌ها باید صورت آرایش کرده خود را از نامحرم بپوشانند، و جایز نیست با این حالت در بین نامحرمان، رفت و آمد نمایند.

س۱۱۹. بنده خانم جوانی هستم که فکر می‌کنم موی ساده و بی‌آرایش و سیاه رنگ جاذبه خاصی ندارد، آیا با این وجود لازم است موهای خود را از نامحرم بپوشانم؟

ج. بر همه خانم‌ها اعم از جوان و غیره واجب است تمام بدن و سر و موهای خود را از نامحرم بپوشانند، و فقط آشکار بودن گردی صورت و دست ها تا مچ اگر خالی از زینت و آرایش باشد، اشکال ندارد. و فرقی بین این که جاذبه داشته باشد یا نداشته باشد، نیست. بلی زن‌های فرتوت که سِنّی از آن ها گذشته در بعضی موارد استثناء شده اند.

- آرایش زن در مجالس عروسی

س۱۲۰. آرایش نمودن زن برای غیر همسر در بعضی مجالس زنانه مثل عروسی یا میهمانی زنانه، چه حکمی دارد؟

ج. در صورتی که نامحرم او را نبیند، و مفسده‌ای هم نداشته باشد، اشکال ندارد.

- رضایت شوهر در امر آرایش

س۱۲۱. اگر شوهر پوشیدن لباس و یا آرایش خاصی را از همسرش درخواست کند، آیا اطاعت او بر زن واجب است؟ ( البته این درخواست برای داخل منزل است).

ج. اگر این درخواست در راستای استمتاعات باشد، و یا ترک آن باعث نفرت شوهر گردد، بر زن واجب است اطاعت کند، در غیر این صورت، واجب نیست.

س۱۲۲. آیا زن برای هر کاری که می‌کند مانند کوتاه کردن مو، واجب است از شوهرش اجازه بگیرد؟

ج. به طور کلّی اطاعت زن از شوهر، در برابر استمتاعات (۱) متعارف درخواست شده از جانب شوهر، بدون عذر شرعی و نیز در خروج از منزل بدون عذر شرعی لازم است، مگر آن که خروج از منزل در ضمن عقد شرط شده باشد؛ و نسبت به سایر موارد، اطاعت واجب نیست.

س۱۲۳. اگر زنی به توصیه دکتر مجبور به کوتاه کردن موی سرش شود، ولی شوهرش اجازه ندهد، تکلیف این خانم چیست؟

ج. اگر کوتاه کردن مو به گونه‌ای باشد که موجب تنفر شوهر می‌شود، جایز نیست. مگر این که ضرورت داشته باشد.

س۱۲۴. شوهری که رضایت ندارد زنش آرایش کند،‌ اگر علیرغم عدم رضایت شوهر، در حضور او و برای او آرایش کند اشکال دارد؟

ج. اگر از لوازم آرایشی که مِلک شوهر است استفاده نکند، و موجب تنفّر وی نشود، اشکال ندارد.

س۱۲۵. اگر خانمی درآمد کار خود را به شوهرش اطلاع ندهد، و آن را خرج اقوام خود مانند پدر و مادر یا خواهر و برادر کند، آیا اشکال دارد؟

ج. اشکال ندارد.

س۱۲۶. آیا زن می‌تواند بدون اجازه شوهر کار کند؟

ج. در هر حال، خروج زن از خانه بدون عذر شرعی باید با اجازه شوهر باشد؛ مگر آن که در ضمن عقد، خروج از منزل شرط شده باشد.

س۱۲۷. زنی که شاغل است، و درآمدی که به دست می‌آورد می‌تواند هر کاری با آن انجام دهد، مثلاً نذر کند، یا این که باید از شوهرش اجازه بگیرد؟

ج. درآمد زن مال خود اوست، و می‌تواند در هر مورد حلالی که بخواهد مصرف کند، اما نذر زن در صورت حضور شوهر باید بنابر احتیاط واجب با اجازه شوهر باشد.

(۱). به معنای لذت بردن جنسی که بین زن و شوهر وجود دارد.